Crist-Pantocrator.jpg

"Je vous donne un commandement nouveau : c'est de vous aimer les uns les autres.

 

Comme je vous ai aimés, vous aussi aimez-vous les uns les autres.

 

Ce qui montrera à tous les hommes que vous êtes mes disciples, c'est l'amour que vous aurez les uns pour les autres."

 

Evangile de Jésus-Christ selon  saint Jean 

   

 

Pentecôte

" Le Défenseur, l'Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit."

 

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean  

 

   

 

 El Papa es argentino. Jorge Bergoglio                 

Saint Père François

 

 

La Manif Pour Tous 

La Manif Pour Tous photo C de Kermadec

La Manif Pour Tous Facebook 

 

 

Les Veilleurs Twitter 

Les Veilleurs

Les Veilleurs Facebook

 

 

 

papa%20GP%20II

1er mai 2011 Béatification de Jean-Paul II

Béatification du Serviteur de Dieu Jean-Paul II

 

 

  Béatification du Père Popieluszko

beatification Mass, in Warsaw, Poland

à Varsovie, 6 juin 2010, Dimanche du Corps et du Sang du Christ

 

 

presidential palace in Warsaw

Varsovie 2010

 

 

Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre
Sanctuaire de l'Adoration Eucharistique et de la Miséricorde Divine

La miséricorde de Dieu est comme un torrent débordé. Elle entraîne les cœurs sur son passage.
(Saint Curé d'Ars)
 

 


Le côté du Christ a été transpercé et tout le mystère de Dieu sort de là. C’est tout le mystère de Dieu qui aime, qui se livre jusqu’au bout, qui se donne jusqu’au bout. C’est le don le plus absolu qui soit. Le don du mystère trinitaire est le cœur ouvert. Ce n’est pas une image, c’est une réalité. C’est la réalité la plus profonde qui soit, la réalité de l’amour.
Père Marie-Joseph Le Guillou




Dans le cœur transpercé
de Jésus sont unis
le Royaume du Ciel
et la terre d'ici-bas
la source de la vie
pour nous se trouve là.

Ce cœur est cœur divin
Cœur de la Trinité
centre de convergence
de tous les cœur humains
il nous donne la vie
de la Divinité.


Sainte Thérèse Bénédicte de la Croix
(Edith Stein)



Le Sacré-Cœur représente toutes les puissances d'aimer, divines et humaines, qui sont en Notre-Seigneur.
Père Marie-Eugène de l'Enfant Jésus

 



feuille d'annonces de la Basilique du Sacré-Coeur de Montmartre

 

 

 

 

 

 

 

     

The Cambrai Madonna

Notre Dame de Grâce

Cathédrale de Cambrai

 

 

 

Cathédrale Notre Dame de Paris 

   

Ordinations du samedi 27 juin 2009 à Notre Dame de Paris


la vidéo sur KTO


Magnificat

     



Solennité de l’Immaculée Conception de la Vierge Marie à Notre-Dame de Paris


NOTRE DAME DES VICTOIRES

Notre-Dame des Victoires




... ma vocation, enfin je l’ai trouvée, ma vocation, c’est l’Amour !

 

 

Rechercher

Voyages de Benoît XVI

 

SAINT PIERRE ET SAINT ANDRÉ

Saint Pierre et Saint André

 

BENOÎT XVI à CHYPRE 

 

Benedict XVI and Cypriot Archbishop Chrysostomos, Church of 

Salutation avec l'Archevêque Chrysostomos à l'église d' Agia Kyriaki Chrysopolitissa de Paphos, le vendredi 4 juin 2010

 

     

 

Benoît XVI en Terre Sainte  


 

Visite au chef de l'Etat, M. Shimon Peres
capt_51c4ca241.jpg

Visite au mémorial de la Shoah, Yad Vashem




 






Yahad-In Unum

   

Vicariat hébréhophone en Israël

 


 

Mgr Fouad Twal

Patriarcat latin de Jérusalem

 

               


Vierge de Vladimir  

Archives

    

 

SALVE REGINA

4 avril 2010 7 04 /04 /avril /2010 09:22
Partager cet article
Repost0
4 avril 2010 7 04 /04 /avril /2010 01:15

CHINE

Catholics hold candles during Easter mass at the Beijing Southern ...

Catholics hold candles during Easter mass at the Beijing Southern Catholic Church April 3, 2010.

 

Children hold candles during Easter mass at the Beijing Southern ...

Children hold candles during Easter mass at the Beijing Southern Catholic Church April 3, 2010.

 

A catholic holds a candle during an Easter mass at the Beijing ...

A catholic holds a candle during an Easter mass at the Beijing Southern Catholic Church April 3, 2010.

 

 

SAINTE RUSSIE

A Russian Orthodox priest blesses Easter cakes and colored eggs ...

A Russian Orthodox priest blesses Easter cakes and colored eggs during an Orthodox Easter ceremony at a church in Moscow, April 3, 2010.

 

Orthodox believers stand with candles during an Easter service ...

Orthodox believers stand with candles during an Easter service in the Christ the Savior Cathedral in Moscow, in the early hours of Sunday, April 4, 2010.

 

Russian Orthodox Patriarch Kirill conducts an Easter service ...

Russian Orthodox Patriarch Kirill conducts an Easter service in the Christ the Savior Cathedral in Moscow, in the early hours of Sunday, April 4, 2010.

 

Russian Orthodox Patriarch Kirill conducts an Easter service ...

Russian Orthodox Patriarch Kirill conducts an Easter service in the Christ the Savior Cathedral in Moscow, in the early hours of Sunday, April 4, 2010

 

Russia's President Dmitry Medvedev (L), his wife Svetlana ...

Russia's President Dmitry Medvedev (L), his wife Svetlana (C) and Russia's Prime Minister Vladimir Putin attend an Orthodox Easter service at Christ the Saviour Cathedral in Moscow April 3, 2010

Russia's President Dmitry Medvedev (L), his wife Svetlana ...

 

Interior Ministry officers stand guard during an Orthodox Easter ...

Interior Ministry officers stand guard during an Orthodox Easter service at Christ the Saviour Cathedral in Moscow April 4, 2010

 

Patriarch of Moscow and All Russia Kirill holds Orthodox Holy ...

Patriarch of Moscow and All Russia Kirill holds Orthodox Holy Fire candles during an Orthodox Easter service at Christ the Saviour Cathedral in Moscow April 3, 2010

 

 

Clerics take part in an Easter mass at a Catholic church in ...

Clerics take part in an Easter mass at a Catholic church in the centre of Russia's Siberian city of Krasnoyarsk April 3,

 

 

A woman protects a lit candle fixed in an Easter cake from the ...

A woman protects a lit candle fixed in an Easter cake from the wind before an Orthodox Easter service near Andreyevsky Cathedral in the Russian southern city of Stavropol April 3, 2010.

 

 

UKRAINE

Orthodox priests take part in a Holy Fire ceremony during an ...

Orthodox priests take part in a Holy Fire ceremony during an Orthodox Easter service at Kievo-Pecherskaya Lavra cathedral in Kiev late April 3, 2010

 

An Orthodox priest (C) holds a candle for worshippers to light ...

An Orthodox priest (C) holds a candle for worshippers to light their candles at a Holy Fire ceremony during an Orthodox Easter service at Kievo-Pecherskaya Lavra cathedral in Kiev late April 3, 2010

 

Worshippers hold lit candles as they take part in a Holy Fire ...

Worshippers hold lit candles as they take part in a Holy Fire ceremony during an Orthodox Easter service at Kievo-Pecherskaya Lavra cathedral in Kiev late April 3, 2010.

 

An Orthodox priest (C) holds a candle for worshippers to light ...

An Orthodox priest (C) holds a candle for worshippers to light their candles during a Holy Fire ceremony during an Orthodox Easter service at Kievo-Pecherskaya Lavra cathedral in Kiev late April 3, 2010

 

 

BULGARIE

The head of Bulgaria's Orthodox Church, 95-year-old Patriarch ...

The head of Bulgaria's Orthodox Church, 95-year-old Patriarch Maxim (C) leads the Easter mass at the golden-domed "Alexander Nevski" cathedral in Sofia, April 3, 2010.

 

Worshippers light candles during the Easter mass at the golden-domed ...

Worshippers light candles during the Easter mass at the golden-domed "Alexander Nevski" cathedral in Sofia, April 3, 2010

 

Head of Bulgaria's Orthodox Church, 95-year-old Patriarch ...

Head of Bulgaria's Orthodox Church, 95-year-old Patriarch Maxim (C), lights a candle during Easter mass at golden-domed Alexander Nevski Cathedral in Sofia, April 3, 2010

 

The head of Bulgaria's Orthodox Church, 95-year-old Patriarch ...

The head of Bulgaria's Orthodox Church, 95-year-old Patriarch Maxim leads the Easter mass at the golden-domed "Alexander Nevski" cathedral in Sofia, April 3, 2010

 

 

GEORGIE

A woman holds a lit candle while attending an Easter mass in ...

A woman holds a lit candle while attending an Easter mass in Tbilisi April 3, 2010

 

A woman holds a lit candle while attending an Easter mass in ...

A woman holds a lit candle while attending an Easter mass in Tbilisi April 3, 2010.

 

 

IRAK

Worshippers reach for a crucifix during a mass at Mar Youssif ...

Worshippers reach for a crucifix during a mass at Mar Youssif Chaldean Church in Baghdad Saturday, April 3, 2010

 

Iraqi Christians pray during a mass at Mar Youssif Chaldean ...

Iraqi Christians pray during a mass at Mar Youssif Chaldean Church in Baghdad Saturday, April 3, 2010

 

 

 

 

A child holds a candle during Easter mass at a church in Larantuka, ...

A child holds a candle during Easter mass at a church in Larantuka, Indonesia's Flores island April 3, 2010

Partager cet article
Repost0
3 avril 2010 6 03 /04 /avril /2010 18:30

L'Evêque se rend avec tout le clergé à l'Eglise, et c'est  à  ce moment que commence la Veille du Samedi saint. Le premier rite à accomplir est la bénédiction du feu nouveau, dont la lumière doit éclairer la fonction durant toute la nuit qui va suivre. Dans les premiers siècles, c'était l'usage, chaque jour, de tirer le feu d'un caillou avant les Vêpres, pour en allumer les lampes et les cierges, durant cet office ; et cette  lumière brûlait dans l'église jusqu'aux Vêpres du jour suivant. L'Eglise de Rome pratiquait cet usage avec une plus grande solennité le Jeudi saint, au matin ; et ce jour-là le feu nouveau  recevait une bénédiction  spéciale. D'après un renseignement donné par le Pape saint Zacharie dans une lettre à saint Boniface, Archevêque  de Mayence au VIIIe siècle, on allumait trois lampes avec ce feu, et on les tenait dans un lieu secret, où elles étaient entretenues avec soin. C'était à  ces lampes que  l'on empruntait la lumière pour la nuit du Samedi saint. Dès le siècle suivant, sous le Pape saint Léon IV, qui était sur le Saint-Siège en 847, l'Eglise de Rome avait fini par étendre même au Samedi saint l'usage des autres jours de l'année, qui consistait à tirer d'un caillou le feu nouveau.

 

 Le sens de cet usage symbolique, qui ne se pratique plus qu'en ce jour dans l'Eglise latine, est aussi profond qu'il est facile à saisir. Le Christ a dit : "Je suis la Lumière du monde" ; la lumière matérielle est donc la figure du Fils de Dieu.

 

La Pierre est aussi l'un des types sous lesquels le Sauveur du monde apparaît dans les Ecritures. "Le Christ est la Pierre angulaire", nous disent d'un commun accord saint Pierre et saint Paul qui ne font que lui appliquer les paroles de la prophétie d'Isaïe. Mais en ce moment l'étincelle vive qui s'échappe de la pierre présente un symbole plus complet encore. C'est Jésus-Christ s'élançant hors du sépulcre taillé dans la roche, à travers la pierre qui en ferme l'entrée.

 

 Il est donc juste que ce feu mystérieux, appelé à fournir la lumière au Cierge pascal, et plus tard à l'autel lui-même, reçoive une bénédiction particulière, et qu'il soit accueilli avec triomphe par le peuple chrétien.

 

Dans l'église, toutes les lampes ont été éteintes ; autrefois même, les fidèles éteignaient le feu dans leurs maisons, avant de se rendre à l'église ; et il ne se rallumait dans toute la cité que par la communication de ce feu qui avait reçu la bénédiction, et qui était confié ensuite aux fidèles comme un gage de la divine Résurrection.

 

N'oublions pas de remarquer ici un nouveau symbole non moins expressif que les autres. L'extinction de toute lumière en ce moment figure l'abrogation de la loi ancienne, qui a pris fin au moment où le voile du Temple s'est déchiré ; et l'arrivée du feu nouveau représente la publication miséricordieuse de la loi nouvelle que Jésus-Christ, Lumière du monde,vient apporter, en dissipant toutes les ombres de la première alliance.

 

 L'importance du mystère du feu nouveau est telle que Dieu a daigné, durant plusieurs siècles, opérer chaque année, en ce jour, un prodige dans l'Eglise du Saint-Sépulcre, à Jérusalem, pour produire la présence de ce feu sous les yeux du peuple fidèle rassemblé. Le clergé et le peuple se tenaient en silence devant le saint tombeau, attendant la manifestation de la faveur céleste. Tout à coup, l'une des lampes éteintes qui étaient suspendues au-dessus de ce monument sacré de la victoire du Christ, s'allumait d'elle-même. Sa lumière, après avoir servi à allumer les autres lampes et les flambeaux de l'église, était communiquée aux fidèles, qui s'en servaient avec foi pour renouveler le feu dans leurs habitations. Ce prodige annuel paraît avoir commencé à se manifester à Jérusalem, après la conquête de cette ville par les Sarrasins ; afin qu'il servit aux yeux de ces infidèles comme d'un signe de la divinité de la religion chrétienne. Il est attesté unanimement par les historiens contemporains, qui nous ont laissé le récit des événements du royaume latin de Jérusalem ; et lorsque le Pape Urbain II vint en France pour y prêcher la première croisade, entre autres motifs qui devaient rendre cher aux chrétiens de l'Occident l'honneur du sépulcre du Christ, il ne manqua pas d'insister sur ce prodige de chaque année comme attesté par tous les pèlerins de la ville sainte.

 

 Outre le feu nouveau, la sainte Eglise bénit aussi de l'encens aujourd'hui. Cet encens représente les parfums que Madeleine et les autres saintes femmes ont préparés pour embaumer le corps du Rédempteur. Il est en cinq larmes ou grains ; et nous verrons tout à l'heure l'emploi auquel il est destiné. L'Oraison que l'Evêque prononce sur cet encens nous apprend déjà les rapports qu'il doit avoir avec la lumière ; en même temps qu'elle nous instruit sur la puissance de ces divers éléments sacrés contre les embûches des esprits de ténèbres.

 

 L'Evêque et son cortège sortent de l'Eglise pour se rendre au lieu où est la crédence, sur laquelle sont déposés le feu nouveau et l'encens. Ce feu représente le Christ, ainsi que nous venons de le dire ; or, le tombeau du Christ, le lieu d'où il doit ressusciter, est situé hors des portes de Jérusalem.

 

 Les saintes femmes et les Apôtres devront sortir de la ville pour se rendre au sépulcre et constater la résurrection.

 

 

 DOM GUÉRANGER
L'Année Liturgique

 

Les Saintes Femmes au Tombeau 

Partager cet article
Repost0
3 avril 2010 6 03 /04 /avril /2010 16:10

An actor reenacts the crucifixion of Jesus on Good Friday during ...

Caracas, Friday, April 2, 2010.
 
 
VENEZUELA
People stand on a hilltop by a cross before the reenactment ...
People stand on a hilltop by a cross before the reenactment of Jesus' crucifixion on Good Friday during Holy Week in Caracas, Friday, April 2, 2010
 
GUATEMALA  
People take part in a Good Friday procession in Antigua Guatemala, ...
People take part in a Good Friday procession in Antigua Guatemala, Friday April 2, 2010
People take part in a Good Friday procession in Antigua Guatemala, ...
People take part in a Good Friday procession in Antigua Guatemala, Friday April 2, 2010.  
 
People take part in a Good Friday procession in Antigua Guatemala, ...
People take part in a Good Friday procession in Antigua Guatemala, Friday April 2, 2010.
 
 
CUBA
People carry a statue of Jesus during a Holy Week procession ...
People carry a statue of Jesus during a Holy Week procession on Good Friday in Havana, Friday, April 2, 2010
 
 
PANAMA
A girl watches the reenactment of Jesus' crucifixion on Good ...
A girl watches the reenactment of Jesus' crucifixion on Good Friday during Holy Week in Arraijan on the outskirts of Panama City, Friday, April 2, 2010
 
A penitent playing the role of Jesus Christ is lowered from ...
A penitent playing the role of Jesus Christ is lowered from a cross during a Station of the Cross as part of the observance of Good Friday in Panama City April 2, 2010
 
 
CHILI
Christians take part in Via Crucis (Way of the Cross), also ...
Christians take part in Via Crucis (Way of the Cross), also known as the Stations of the Cross, during the celebration of Good Friday at Dichato town in southern Chile April 2, 2010
 
 
ARGENTINE  
Actors re-enact the crucifixion of Jesus on Good Friday during ...
Actors re-enact the crucifixion of Jesus on Good Friday during Holy Week in the northern Argentine city of Tafi del Valle April 2, 2010  
 
Actors re-enact the crucifixion of Jesus on Good Friday during ...
Actors re-enact the crucifixion of Jesus on Good Friday during Holy Week in the northern Argentine city of Tafi del Valle April 2, 2010.
 
 
MEXIQUE
Penitents dressed as Roman soldiers prepare before a Good Friday ...
Penitents dressed as Roman soldiers prepare before a Good Friday procession in the Iztapalapa neighbourhood of Mexico City April 2, 2010.     
 
Worshippers re-enact the Stations of the Cross as part of the ...
Worshippers re-enact the Stations of the Cross as part of the observance of Good Friday, in a working class neighbourhood in Monterrey, April 2, 2010.
 
 
Juan Colin reenacts the crucifixion of Jesus on Good Friday ...
Tepotzotlan, Mexico, Friday, April 2, 2010.
 
 
 
 
 LIBAN

Christians reenact the crucifixion ceremony during Good Friday ...

Christians reenact the crucifixion ceremony during Good Friday in Quraye village, near the southern port city of Sidon, Lebanon, Friday, April 2, 2010.

 

Christians reenact the crucifixion ceremony during Good Friday ...

     

Christians reenact the crucifixion ceremony during Good Friday ...

 

Christians reenact the crucifixion ceremony during Good Friday ...

 

 

 

http://news.yahoo.com/ 

Partager cet article
Repost0
3 avril 2010 6 03 /04 /avril /2010 14:40

Lamentation

Lamentation 

 

La nuit a passé sur le sépulcre où repose le corps de l'Homme-Dieu. Mais si la mort triomphe au fond de  cette grotte  silencieuse, si elle tient dans ses liens celui qui donne la vie à tous les êtres, son triomphe sera court. Les soldats ont beau veiller à l'entrée du tombeau, ils ne retiendront pas le divin captif, quand  il prendra  son essor. Les saints Anges adorent, dans un respect profond, le corps inanimé de celui dont le sang va "pacifier le ciel et  la terre". Ce corps séparé  de l'âme pour un court intervalle est demeuré uni au Verbe divin ; l'âme qui a cessé un  moment de l'animer, n'a point non plus perdu son union avec la personne du Fils  de Dieu. La divinité reste unie même au sang épanché sur le Calvaire, et qui doit rentrer dans  les  veines de l'Homme-Dieu,  au moment de sa prochaine résurrection.

 

 Nous aussi, approchons de ce tombeau, et vénérons à notre tour la froide dépouille du Fils de Dieu. Nous comprenons maintenant les effets du péché. "C'est par le péché que la mort est entrée dans le monde et qu'elle a passé dans tous les hommes". Jésus, "qui n'a point connu le péché", a cependant permis à la mort d'étendre jusque sur lui son empire, afin d'en diminuer pour nous les horreurs et de nous rendre, en ressuscitant, cette immortalité que le péché nous avait ravie. Adorons dans toute notre reconnaissance ce dernier anéantissement du Fils de Dieu. Il avait  daigné, dans  son incarnation, prendre "la forme d'esclave" ; en ce moment, il est descendu plus bas encore. Le voilà sans vie et glacé dans un tombeau ! Si ce spectacle nous révèle l'affreux pouvoir de la mort, il nous montre bien plus encore l'immense et incompréhensible amour de Dieu pour l'homme. Cet amour n'a reculé devant aucun excès ; et nous pouvons dire que si le Fils de Dieu s'est abaissé outre mesure, nous avons été d'autant plus glorifiés par ses abaissements. Qu'elle nous soit donc chère cette tombe sacrée qui doit nous enfanter à la vie ; et après avoir rendu grâces au Fils de Dieu de ce qu'il a daigné mourir pour nous sur la Croix, remercions-le aussi d'avoir accepté pour nous l'humiliation du sépulcre.

 

 Descendons maintenant dans Jérusalem, et visitons humblement la Mère des douleurs. La nuit aussi a passé sur son cœur affligé ; et les scènes lamentables de la journée n'ont cessé d'assiéger sa mémoire. Le fils de sa tendresse a été foulé sous les pieds des hommes, elle a vu couler son sang par torrents ; et maintenant il est dans le tombeau, comme le dernier des mortels ! Que de larmes a versées déjà la fille de David durant ces longues heures ; et son fils ne lui est pas rendu encore ! Près d'elle, Madeleine, toute brisée des secousses qu'elle a ressenties dans les rues de Jérusalem et sur le Calvaire, éclate en sanglots, muette de douleur. Elle aspire au lever du jour suivant pour retourner au tombeau, et revoir les restes de son cher maître. Les autres femmes, moins aimées que Madeleine, mais cependant chères à Jésus, elles qui ont bravé les Juifs et les soldats  pour l'assister jusqu'à la fin, entourent avec discrétion l'inconsolable mère, et songent aussi à soulager leur propre douleur, en allant avec Madeleine lorsque le Sabbat sera écoulé, déposer dans le sépulcre le tribut de leur amour et de leurs parfums.

 

 Jean, le fils d'adoption, le bien-aimé de Jésus, pleure sur le Fils et sur la mère. D'autres apôtres, des disciples, Joseph d'Arimathie, Nicodème, visitent tour à tour cette maison de deuil. Pierre, dans l'humilité de son repentir, n'a pas craint de reparaître aux regards de la Mère de miséricorde. On s'entretient à voix basse du supplice de Jésus, de l'ingratitude de Jérusalem. La sainte Eglise, dans l'Office de cette nuit, nous suggère quelques traits des entretiens de ces hommes qu'une si terrible catastrophe a ébranlés jusqu'au fond de l'âme. "C'est donc ainsi, disent-ils, que meurt le juste, et personne ne s'en émeut ! Il a disparu devant l'iniquité ; semblable à l'agneau, il n'a pas ouvert la bouche ; il a été enlevé au milieu des angoisses ; mais son souvenir est un souvenir de paix."

 

 Ainsi parlent ces hommes fidèles, pendant que les femmes, en proie à leur douleur, songent aux soins des funérailles. La sainteté, la bonté, la puissance, les douleurs et la mort de Jésus, tout est présent à leur pensée ; mais sa résurrection qu'il a annoncée et qui ne doit pas tarder, ne leur revient pas en souvenir. Marie seule vit dans cette attente certaine. L'Esprit-Saint dit de la femme forte : "Durant la nuit, sa lampe ne s'éteint jamais" ; cette parole s'accomplit aujourd'hui en la Mère de Jésus. Son cœur ne succombe pas, parce qu'elle sait que bientôt la tombe doit rendre son fils à la vie. La foi de la résurrection du Sauveur, cette foi sans laquelle, comme dit l'Apôtre, notre religion serait vaine, est,  pour ainsi dire, concentrée dans l’âme de Marie. La Mère de  la Sagesse conserve ce dépôt précieux ; et de même qu'elle a tenu dans ses chastes flancs celui que le ciel et la terre ne peuvent contenir, ainsi aujourd'hui,  par  sa croyance ferme et constante aux paroles  de son  fils,  elle  résume en  elle-même toute  l'Eglise.

 

Sublime journée du Samedi qui, au milieu  de  toutes ses tristesses, vient encore ajouter aux grandeurs de Marie ! La sainte Eglise en garde à jamais le souvenir ; et c'est  pour cela que, désirant consacrer à sa grande Reine un jour spécial chaque semaine, elle  lui a  dédie pour toujours le Samedi.

 

 Mais l'heure est venue de se rendre à la maison de Dieu. Les cloches ne retentiront pas encore ; mais les mystères de la sainte Liturgie qui doivent remplir cette matinée n'en appellent pas moins les fidèles aux plus touchantes émotions. Conservons le souvenir de celles que nous venons de ressentir au sépulcre et aux pieds de la Mère des douleurs, et disposons nos âmes aux saintes jouissances que la foi nous prépare.

 

De toute antiquité, la journée d'aujourd'hui, comme celle d'hier, s'est passée sans l'offrande du divin Sacrifice. Hier, l'Eglise ne la célébrait pas, parce que l'anniversaire de la mort du Christ lui semblait remplir de ses souvenirs le jour tout entier, et qu'une sainte terreur lui interdisait d'appeler sur ses autels la victime du Calvaire. La même raison la porte à se priver aujourd'hui encore de la célébration du Sacrifice. La sépulture du Christ est la suite de sa Passion ; et pendant que son corps repose inanimé dans le tombeau, il ne convient pas de renouveler le divin mystère dans lequel il est offert glorieux et ressuscité.

 

 DOM GUÉRANGER
L'Année Liturgique

 

 

Philippe de Champaigne 

Partager cet article
Repost0
3 avril 2010 6 03 /04 /avril /2010 08:51

Worshippers re-enact the Stations of the Cross during a procession on Good Friday in Ourem, central Portugal April 2, 2010 

   

A woman (R) looks on as worshippers re-enact the Stations of ... 
 
A worshippers re-enacts the Stations of the Cross during a procession ...  
 
Girls look on as worshippers re-enact the Stations of the Cross ...
 
Worshippers re-enact the Stations of the Cross during a procession ...
 
Worshippers re-enact the Stations of the Cross during a procession ...
 
Worshippers re-enact the Stations of the Cross during a procession ...
 
Worshippers re-enact the Stations of the Cross during a procession ...
 
Worshippers re-enact the Stations of the Cross during a procession ...
 
Worshippers re-enact the Stations of the Cross during a procession ...
 
Worshippers re-enact the Stations of the Cross during a procession on Good Friday in Ourem, central Portugal April 2, 2010
 
Partager cet article
Repost0
2 avril 2010 5 02 /04 /avril /2010 22:30

Retournons sur le Calvaire achever cette journée du deuil universel. Nous y avons laissé Marie, en la compagnie de Madeleine, de Jean et des autres saintes femmes. Une heure s'est à peine écoulée depuis le moment où Jésus a rendu le dernier soupir, et voici que des soldats, conduits par un centurion, viennent troubler du bruit de leurs pas et de leurs voix le silence qui régnait sur la colline. Ils sont chargés d'un commandement de Pilate. Sur la demande des princes des prêtres, le gouverneur a ordonné que l'on achève les trois crucifiés, en leur brisant les jambes, qu'on les détache de la croix, et qu'ils soient ensevelis avant la nuit. Les Juifs comptaient les jours à partir du coucher du soleil : bientôt donc va commencer le grand Samedi.

 

Les soldats s'avancent vers les croix; ils vont d'abord aux deux larrons, auxquels ils brisent les jambes. Ce dernier tourment achève leur existence ; Dimas expire avec résignation, confiant dans la promesse de Jésus ; son compagnon, obstiné dans le blasphème, meurt sans consolation. C'est maintenant vers la Croix du Rédempteur que se dirigent les soldats; le cœur de Marie frémit à leur approche ; quel nouvel outrage ces hommes barbares réservent-ils au corps ensanglanté de son fils ? Ils inspectent le divin supplicié, et constatent que la vie a déjà cessé en lui ; cependant, pour s'assurer de la mort, l'un d'eux brandit sa lance et l'enfonce dans le flanc droit de la victime. Le fer pénètre jusqu'au cœur ; et quand le soldat le retire, du sang et de l'eau coulent de cette dernière plaie. C'est la cinquième effusion du sang rédempteur ; et c'est aussi la cinquième des plaies que Jésus reçut sur la Croix. Mais réservons le touchant mystère du Cœur ouvert de notre Sauveur, pour le jour où l'Eglise le proposera spécialement à notre adoration.

 

 Marie a senti jusqu'au fond de son âme la pointe de cette lance cruelle ; les  pleurs et les sanglots redoublent autour d'elle. Comment donc finira cette lamentable journée ? Quelles mains descendront de la Croix l'innocent Agneau qui y demeure suspendu ? Qui le rendra enfin à sa mère ? Les soldats se retirent, et parmi eux Longin, celui qui a osé porter le coup de lance, et qui sent déjà en lui-même un mouvement inconnu, présage de la foi dont il doit être un jour le martyr.

 

Mais voici d'autres hommes qui  s'avancent. Un noble juif, Joseph d'Arimathie, un vénérable docteur, Nicodème, gravissent respectueusement la colline, et s'arrêtent avec émotion au pied de la Croix de Jésus. Marie fixe sur eux un regard de reconnaissance. Ils sont venus pour remettre  en ses bras maternels le corps  de son fils, et  pour  rendre ensuite à leur maître les honneurs de la sépulture. Ces fidèles disciples sont munis de l'autorisation du gouverneur ; Pilate a accorde à Joseph le corps de Jésus.

 

 On se hâte de détacher de la Croix les membres du Juste ; car le temps est court, le soleil est sur son déclin, et la première heure  du Sabbat  est proche. Près du lieu où est plantée la Croix, au bas du monticule, se trouve un  jardin, et dans ce jardin une chambre sépulcrale taillée dans le roc . Aucun corps n'a été placé jusqu'ici dans ce tombeau. C'est là que Jésus va reposer. Joseph et Nicodème, chargés du précieux fardeau, descendent de la colline et déposent le corps sacré sur un quartier de roche, à peu de distance du sépulcre. C'est là que la mère de Jésus reçoit de leurs mains le fils de sa tendresse ; c'est là qu'elle arrose de ses larmes,  qu'elle parcourt de ses baisers tant de plaies cruelles dont son corps est couvert. Jean, Madeleine et les autres saintes femmes compatissent à la Mère  des douleurs ; mais l'heure presse d'embaumer ces restes inanimés.

 

Sur cette pierre qui s'appelle  aujourd'hui encore  la Pierre de l'Onction, et qui marque la treizième Station de la Voie douloureuse, Joseph déploie le linceul qu'il a apporté ; Nicodème, dont les serviteurs ont pris avec eux, par  ses ordres, jusqu'à cent livres de myrrhe et d'aloès, dispose les parfums. On lave le sang des blessures ; on enlève doucement la couronne d'épines de la tête du divin roi ; enfin le moment est venu d'envelopper le corps du linceul funèbre. Marie serre une dernière fois dans ses bras la  dépouille insensible de son  bien-aimé, qui bientôt disparaît  à  ses regards sous les plis des voiles et sous les bandelettes. Joseph et Nicodème se lèvent, et reprenant leur noble fardeau, ils le portent dans le sépulcre.

 

C'est la quatorzième Station de la Voie douloureuse. Il y avait deux chambres taillées dans la roche et se communiquant l'une à l'autre ; c'est dans la seconde, sur la main droite, dans une niche pratiquée au ciseau, qu'ils étendent le corps du Sauveur. Ils sortent promptement ; et réunissant leurs efforts, ils roulent à l'entrée du monument une grande pierre qui doit servir de porte, et que bientôt, à la demande des ennemis de Jésus, l'autorité publique viendra sceller de son sceau et protéger par un poste de soldats romains.

 

 Cependant le soleil est sur le point de disparaître au couchant, et le grand Samedi va s'ouvrir avec ses sévères prescriptions.

 

Madeleine et les autres femmes ont observé les lieux et la disposition du corps dans le sépulcre. Elles suspendent leurs plaintives lamentations, et descendent en hâte à Jérusalem. Leur dessein est d'acheter des parfums et de les préparer ; afin que, lorsque le Sabbat sera passé, elles puissent revenir au tombeau, dès le dimanche, au grand matin, et compléter l'embaumement trop précipité du corps de leur maître. Marie, après avoir salué une dernière fois le tombeau qui renferme le cher objet de sa tendresse, suit le cortège de deuil qui se dirige vers la ville, Jean, son fils d'adoption, est près d'elle. Dès cette heure, cet heureux mortel est devenu le gardien de celle qui, sans cesser d'être la Mère de Dieu, devient en lui la Mère des hommes. Mais au prix de quelles angoisses elle a obtenu ce nouveau titre ! quelle blessure son cœur a reçue au moment où nous lui avons été confiés ! Tenons-lui, nous aussi, fidèle compagnie durant ces cruelles heures qui doivent s'écouler jusqu'au moment où la résurrection de Jésus viendra consoler son immense douleur.

 

 Mais nous ne quitterons pas votre sépulcre, ô Rédempteur, sans y déposer le tribut de nos adorations et l'amende honorable de notre repentir. Vous voilà donc, ô Jésus, le captif de la mort ! Cette fille du péché a donc étendu sur vous son empire. Vous vous êtes soumis à la sentence portée contre nous, et vous avez daigné nous devenir semblable jusqu'au tombeau. Quelle réparation pourrait égaler l'humiliation que vous subissez en cet état qui nous était dû, mais qui n'est devenu le vôtre, ô souverain auteur de la vie, que par l'amour que vous nous avez porté ?

 

 Les saints Anges qui font la garde autour de cette pierre sur laquelle sont étendus vos membres glacés, s'étonnent que vous ayez pu aimer à un tel excès l'homme, cette chétive et ingrate créature. Jusqu'alors ils n'avaient pas compris l’infinie bonté de celui qui les a tirés comme nous du néant. Ce n'est pas pour leurs frères tombés que vous avez subi la mort ; c'est pour nous, les derniers de la création. Mais quel indissoluble lien forme désormais entre vous et nous ce sacrifice que vous venez d'offrir ? C'est pour nous que vous mourez ; c'est donc pour vous maintenant que nous devons vivre. Nous vous le promettons, ô Jésus, sur ce tombeau que nos péchés avaient creusé pour vous. Nous aussi, nous voulons mourir, mourir au péché et vivre à votre grâce.

 

 Nous suivrons désormais vos préceptes et vos exemples ; nous nous éloignerons du péché, qui nous a rendus responsables de votre mort si amère et si douloureuse. Nous recevons, en union de votre Croix, toutes les croix, si légères en comparaison, dont la vie humaine est semée.

 

 Enfin, nous acceptons de mourir à notre tour, lorsque le moment sera venu de subir la sentence si méritée que la justice de votre Père a prononcée contre nous. Vous avez adouci par votre mort ce moment si redoutable à la nature. Par vous, la mort n'est plus qu'un passage à la vie ; et de même qu'en ce moment nous nous séparons de votre sépulcre avec l'espoir prochain de saluer bientôt votre glorieuse résurrection ; de même, en laissant à la terre sa dépouille mortelle, notre âme, pleine de confiance, montera vers vous, avec l'espoir de se réunir un jour à cette poussière coupable que la tombe doit rendre après l'avoir purifiée. 

 

Nous plaçons à la fin de cette journée quelques strophes empruntées à la Liturgie de l'Eglise Grecque, en l'Office du grand Vendredi.

 

In Parasceve
 

Aujourd'hui est attaché à la Croix celui qui a suspendu la terre au-dessus des eaux. On met une couronne d'épines à celui qui est le roi des Anges ; on revêt d'une pourpre dérisoire celui qui a étendu les nuages sur le ciel. On donne un soufflet à celui qui, dans le Jourdain, a rendu la liberté à Adam. L'Epoux de l'Eglise est percé de clous ; le fils de la Vierge est traversé d'une lance ; nous adorons vos souffrances, ô Christ ! Manifestez-nous aussi votre glorieuse résurrection.

 

La brebis voyait traîner son agneau à la mort ; Marie affligée suivait avec les autres femmes ; elle s'écriait : Mon fils, où allez-vous ? pourquoi cette marche si rapide ? Y a-t-il encore des noces à Cana, et vous y rendez-vous en hâte pour y changer de nouveau l'eau en vin. Irai-je avec vous, mon fils, ou vous attendrai-je? Ô Verbe , dites-moi une parole ; ne passez pas sans me répondre, vous qui, dans votre naissance, m'avez conservée chaste, ô mon fils et mon Dieu !

 

Chacun des membres de votre corps sacré a souffert son outrage à cause de nous, ô Christ ! La tête a enduré les épines ; le visage, les crachats ; les joues, les soufflets ; la bouche, le vinaigre mêlé de fiel ; les oreilles, d'impies blasphèmes ; le dos, des coups de fouet ; la main, le roseau ; le corps tout entier, l'extension violente sur la Croix ; les membres, les clous ; et le côté, la lance. Vous qui avez souffert pour nous, qui par votre souffrance nous avez rendus à la liberté, qui par vos travaux pour les hommes nous avez élevés en vous abaissant , Sauveur tout-puissant , ayez pitié de nous !

 

Aujourd'hui   la  Vierge sans tache vous considérant sur la Croix, ô Verbe, était émue de douleur dans ses entrailles maternelles. Une blessure amère transperçait son cœur, et du fond de son âme désolée elle s'écriait d'un ton plaintif : Divin Fils, hélas ! lumière du monde , hélas ! pourquoi avez-vous disparu de mes regards, Agneau de Dieu ? L'armée des Esprits bienheureux était saisie de terreur. Seigneur que nul ne peut comprendre , gloire a vous !

 

Lorsque vous montâtes sur la Croix, Seigneur, la crainte et le tremblement se répandirent sur toute créature. Vous défendîtes a la terre d'engloutir ceux qui vous crucifiaient, et vous permîtes à la tombe de rendre ses captifs. Ô Juge des vivants et des morts, vous êtes venu pour donner la vie et non la mort. Ami des hommes, gloire à vous !

 

 

DOM GUÉRANGER
L'Année Liturgique

 

 

pieta 

Pietà de Villeneuve-lès-Avignon

Partager cet article
Repost0