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"Je vous donne un commandement nouveau : c'est de vous aimer les uns les autres.

 

Comme je vous ai aimés, vous aussi aimez-vous les uns les autres.

 

Ce qui montrera à tous les hommes que vous êtes mes disciples, c'est l'amour que vous aurez les uns pour les autres."

 

Evangile de Jésus-Christ selon  saint Jean 

   

 

Pentecôte

" Le Défenseur, l'Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit."

 

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean  

 

   

 

 El Papa es argentino. Jorge Bergoglio                 

Saint Père François

 

 

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1er mai 2011 Béatification de Jean-Paul II

Béatification du Serviteur de Dieu Jean-Paul II

 

 

  Béatification du Père Popieluszko

beatification Mass, in Warsaw, Poland

à Varsovie, 6 juin 2010, Dimanche du Corps et du Sang du Christ

 

 

presidential palace in Warsaw

Varsovie 2010

 

 

Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre
Sanctuaire de l'Adoration Eucharistique et de la Miséricorde Divine

La miséricorde de Dieu est comme un torrent débordé. Elle entraîne les cœurs sur son passage.
(Saint Curé d'Ars)
 

 


Le côté du Christ a été transpercé et tout le mystère de Dieu sort de là. C’est tout le mystère de Dieu qui aime, qui se livre jusqu’au bout, qui se donne jusqu’au bout. C’est le don le plus absolu qui soit. Le don du mystère trinitaire est le cœur ouvert. Ce n’est pas une image, c’est une réalité. C’est la réalité la plus profonde qui soit, la réalité de l’amour.
Père Marie-Joseph Le Guillou




Dans le cœur transpercé
de Jésus sont unis
le Royaume du Ciel
et la terre d'ici-bas
la source de la vie
pour nous se trouve là.

Ce cœur est cœur divin
Cœur de la Trinité
centre de convergence
de tous les cœur humains
il nous donne la vie
de la Divinité.


Sainte Thérèse Bénédicte de la Croix
(Edith Stein)



Le Sacré-Cœur représente toutes les puissances d'aimer, divines et humaines, qui sont en Notre-Seigneur.
Père Marie-Eugène de l'Enfant Jésus

 



feuille d'annonces de la Basilique du Sacré-Coeur de Montmartre

 

 

 

 

 

 

 

     

The Cambrai Madonna

Notre Dame de Grâce

Cathédrale de Cambrai

 

 

 

Cathédrale Notre Dame de Paris 

   

Ordinations du samedi 27 juin 2009 à Notre Dame de Paris


la vidéo sur KTO


Magnificat

     



Solennité de l’Immaculée Conception de la Vierge Marie à Notre-Dame de Paris


NOTRE DAME DES VICTOIRES

Notre-Dame des Victoires




... ma vocation, enfin je l’ai trouvée, ma vocation, c’est l’Amour !

 

 

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Voyages de Benoît XVI

 

SAINT PIERRE ET SAINT ANDRÉ

Saint Pierre et Saint André

 

BENOÎT XVI à CHYPRE 

 

Benedict XVI and Cypriot Archbishop Chrysostomos, Church of 

Salutation avec l'Archevêque Chrysostomos à l'église d' Agia Kyriaki Chrysopolitissa de Paphos, le vendredi 4 juin 2010

 

     

 

Benoît XVI en Terre Sainte  


 

Visite au chef de l'Etat, M. Shimon Peres
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Visite au mémorial de la Shoah, Yad Vashem




 






Yahad-In Unum

   

Vicariat hébréhophone en Israël

 


 

Mgr Fouad Twal

Patriarcat latin de Jérusalem

 

               


Vierge de Vladimir  

Archives

    

 

SALVE REGINA

5 mars 2009 4 05 /03 /mars /2009 14:54

Là-bas également, au-dessus de la mer, se trouve un champ à l’herbe abondante, avec beaucoup de pailles et de nombreux palmiers. A côté les Sept Sources fournissent une énorme quantité d’eau. C’est dans ce champ que le Seigneur a nourri le peuple avec cinq pains. La pierre sur laquelle le Seigneur a posé les pains a été transformée en autel. Les pèlerins en retirent des morceaux à volonté pour leur propre bien-être et ils s’en trouvent mieux.

Le long du mur de l’église, on voit la route principale, auprès de laquelle l’apôtre Matthieu avait son poste de douane.

Sur la pente du mont qui s’élève à côté se trouve une grotte, au-dessus de laquelle le Seigneur est monté pour proclamer les Béatitudes.

Egérie

(extrait cité sur le site du Commissariat à Paris de la Custodie de Terre Sainte


Égérie, une grande dame venue d'Occident, s'est rendue à Jérusalem en 381 ; pendant trois ans, elle a visité tous les lieux saints du Proche-Orient chrétien, non seulement en Palestine, mais aussi en Égypte, dans le Sinaï, en Transjordanie, en Syrie. De Constantinople, où elle faisait étape après son périple, elle écrit à des correspondantes d'Occident le récit de son voyage, décrivant tous les lieux saints qu'elle a visités et, de manière particulièrement détaillée, la liturgie qu'elle a vu célébrer dans les sanctuaires de Jérusalem.

C'est un des rarissimes écrits que l'Antiquité nous ait laissé d'une femme. Un récit savoureux, qui révèle une personnalité, une mine de renseignements sur les débuts du pèlerinage chrétien au Proche-Orient, un témoin important du latin parlé au IVe siècle : ces qualités lui ont valu, depuis sa découverte il y a un peu plus d'un siècle, de nombreux lecteurs.





aux éditions du Cerf


L'auteur publie l'Itinerarium, déjà publié par Hélène Pétré en 1948, sous une forme entièrement renouvelée. Le nom donné à l'illustre pèlerine n'est plus celui d'Ethérie, mais celui, mieux attesté, d'Egérie. Quant aux dates du pèlerinage, elles sont cette fois bien établies, grâce aux études de P. Devos commencé quelques mois avant Pâques 381, il s'est prolongé quelques mois après Pâques 384. Le nouvel éditeur a, dans un chapitre nouveau, reconstitué dans ses grandes lignes "la partie perdue du voyage", qu'il est possible de jalonner grâce surtout au témoignage indirect de Pierre Diacre, moine du Mont-Cassin. Là sont données de nombreuses précisions sur la topographie de Jérusalem et de ses sanctuaires, cadre de l'expressive liturgie dont Egérie est le meilleur témoin. En appendice est publié à nouveau un curieux document du VII s., où l'abbé d'un monastère de Galice propose en modèle aux ascètes la "bienheureuse Egérie", dont il vante la force d'âme et le sens de la communion des saints. Cartes et index.
CNRS-CAT.INIST

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4 mars 2009 3 04 /03 /mars /2009 18:23
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4 mars 2009 3 04 /03 /mars /2009 06:21

Je n’ai que trop fait connaissance avec mon malheur, et ce péché sans cesse contre moi à n’en plus finir !

C’est Toi seul qui comptes, en présence de qui j’ai fait le mal : afin que Tu sois justifié dans Tes paroles et que de toute discussion tu émerges triomphant !

(...) il s’agit du psaume [50] tel que l’a assumé un certain Paul Claudel.

Bien sûr, la présente édition de ces Psaumes est sous-titrée Traductions. Car notre écrivain avait bien sous les yeux le texte biblique, en latin : la source est claire, à laquelle sa vie durant il n’a cessé de s’abreuver.

Mais il ne se sentait tenu par nul contrat de fidélité au Psautier : ce que veut Claudel, c’est se faire psalmiste. Là se situe l’écart avec les traductions labellisées : irremplaçables pour l’étude et la méditation, elles valent en tant qu’impersonnelles, là où la prose claudélienne livre la parole inspirée telle qu’il se l’est appropriée. Par exemple ce fameux Miserere : « traduit » en 1943, il est lourd de tout le parcours du poète en son combat spirituel. La date rend témoignage : sa traduction nous est en même temps, étrangement, plus contemporaine : comme parole divine humainement assumée.

C’est ainsi, presque toujours, que l’accès au plus universel aime passer par le plus particulier. Et ce n’est certes pas le mystère de Noël qui nous démentira : qui aurait pensé que le Verbe de Dieu, pour s’incarner, irait se perdre du côté d’un patelin de Judée ?

Au fait : c’est justement une nuit de Noël, en 1886 au pied d’un pilier, que Claudel entendit la voix du ciel. Et c’est le chant d’un psaume – le De profundis, cette fois – qui retourna le cœur de l’esthète. Ce Psaume 129 qui lui retourna l’existence figure, bien sûr, parmi ces « traductions » qu’il fit au fil des années avec autant de délectation de latiniste que de tourment de croyant.

La nuit où il le traduit (toujours en 1943), il écrit à Mme Romain Rolland : 

Il y a en moi un Paul Claudel tout autre, le nouveau, le vrai… Comment vous faire comprendre la cohabitation d’un être si médiocre, si répugnant, et de quelqu’un d’autre. Comment vous expliquer ce quiproquo sinistre qui est le vrai drame de mon existence et qui fait qu’il ne peut y avoir d’intimité vraie entre moi et les êtres qui croient souvent m’aimer le plus, et qui ne réussissent qu’à me faire de la peine en me cherchant où je ne suis pas ?

 Et d’évoquer sa conversion : 

Il s’est passé le 25 décembre 1886 chez ce malheureux enfant qui ne comprenait pas ce qui lui arrivait quelque chose de foudroyant qui a mis entre le monde et moi de l’irréparable, je n’y peux rien.

Ainsi va l’incarnation, chaque fois que la parole de Dieu revêt une chair humaine en quête de l’unité perdue. Ainsi résonne, relu et digéré par Paul Claudel, le même psaume : 

Depuis l’heure du matin jusqu’à l’heure de la nuit, Seigneur ! depuis la nuit jusqu’à l’heure de Votre matin, Seigneur ! jusqu’à l’heure du matin, mon âme ! Mon âme vers Vous, tout ce qui en elle est capable d’espérer !

Michel Kubler
la-Croix.com  Livres - Paul Claudel - PSAUMES







Toute sa vie, Claudel a lu, relu, entendu, ruminé, commenté et interprété la Bible, ce qui est exceptionnel dans le paysage littéraire français. Le choc Rimbaud, le choc biblique : nourriture et respiration de tous les instants, scandale pour les dévots illettrés comme pour les anti-dévots à préjugés. Foi, passion, illumination. Mais qui lit encore Claudel, ce génial emmerdeur ? Qui a dans sa bibliothèque son énorme «Poëte et la Bible» ? C'est du latin effervescent traduit en français énergétique, le contraire du sirop ecclésiastique, une percée de l'hébreu à travers le refoulement dont il a été si longtemps l'objet.

... la suite de l'article inspiré de Philippe Sollers : 'Ivresse de Claudel' sur son site

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4 mars 2009 3 04 /03 /mars /2009 05:40


Le Psaume 50 est un des sommets de la prière du psautier, par l'image de Dieu et de la personne humaine qu'il projette. Dieu y apparaît avant tout comme un Dieu de bonté et de tendresse qui reste fidèle à son projet d'amitié avec les humains en dépit de leur fragilité et de leur propension au mal.

La Lettre aux Romains (3, 4) reprend les grandes lignes de cette théologie : pour Paul et la communauté chrétienne, la restauration demandée par le psalmiste est réalisée de façon définitive à travers l'œuvre salutaire de Dieu en Jésus Christ et par le don de l'Esprit (Éphésiens 2, 10.15 ; Colossiens 1, 15). La liturgie actuelle l'utilise dans ces divers sens, surtout le Mercredi des cendres, à la Veillée pascale et à l'Office du matin des vendredis.

Le Psaume 50 exerce un attrait irrésistible sur celles et ceux qui croient au Dieu de la Bible ; il est l’un de ceux que nous prions les plus spontanément. Même si le goût du péché paraît passé de mode, une réflexion même sommaire conduit vite à prendre conscience de notre solidarité avec l'injustice, la misère, le mal sous toutes ses formes, ne serait-ce que par notre indifférence à l'égard d'autrui.

Le Psaume 50 nous rappelle que la première transformation à faire dans le monde est la nôtre, la transformation constante du plus intime de nous-mêmes et de nos propres communautés... Se reconnaître pécheur devant Dieu n'est pas s'humi­lier, se dégrader devant Lui ; c'est porter un regard lucide sur notre impuissance et nos difficultés à réaliser seuls un monde plus juste, plus fraternel, un monde où l'humain serait vraiment à l'image du Dieu amour, du Dieu partage. Mais c'est aussi affirmer qu'en Lui cela est désormais possible.

 

Jean Duhaime
La joie d'être sauvé
(extrait)

Spiritualité 2000

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3 mars 2009 2 03 /03 /mars /2009 05:47


Des milliers de pèlerins provenant de tous les pays et de toutes les confessions viennent visiter la "Grotte mystique" des enseignements eschatologiques du Christ pour prier le Pater dans différentes langues, inscrites sur les murs du Sanctuaire et du cloître, qui sont approximativement au nombre de 150.
Les Carmélites de Terre Sainte



Le Carmel du Pater en haut du Mont des Oliviers : on peut visiter la cour, l'église à ciel ouvert (!), la grotte où Jésus enseigna aux disciples : Vous donc, priez ainsi





la cour et l'église à ciel ouvert




on peut se promener et lire le Notre Père dans toutes les langues




entre deux cars on peut savourer la paix du cloître







le site des photos photos choisies pour leur qualité et leur sobriété (d'autres photos anciennes et d'aujourd'hui sur cet excellent blog, ainsi que d'autres photos de Jérusalem)



lire le témoignage de Sœur Marie des Anges, Carmélite du Carmel du Pater Noster à Jérusalem :

Moi je m'appelle Sœur Marie des Anges. Je suis née en Jordanie, dans la ville de Karak, Ismakié, je suis d'origine arabe. Mon nom de  baptême était Afifé, c'est-à-dire chaste.

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2 mars 2009 1 02 /03 /mars /2009 09:45
Le Bienheureux Charles le Bon, naquit en 1081. Il participa à la première Croisade avec son oncle Robert qui devint roi de Jérusalem.

A la mort de son cousin Baudouin, Charles hérita du comté de Flandre. Il devint ensuite comte d'Artois et de Picardie.  Homme bon et pieux, il imposa la “Trêve de Dieu” et réprima le marché noir en temps de famine. Par ses actions en faveur des pauvres, il se fit des amis chez ceux-ci et des ennemis parmi les puissants.

C'est ainsi qu'il succomba, victime de son amour pour la justice.

Il fut assassiné dans la cathédrale Saint Donat de Bruges par le prévôt du chapitre et ses affidés alors qu'il priait avant d'assister à la Messe matinale, le mercredi des Cendres 2 mars 1127.

Les chevaliers de Flandre, les bourgeois Flamands, le roi de France Louis le Gros, vinrent assiéger les coupables jusque dans le clocher de la cathédrale où s'était commis le meurtre. 

Louis VI le Gros fonda, à la mémoire de ce cousin qu’il aimait, le monastère cistercien de Chaalis, aux portes de Paris.

source : Abbayes.net - site portail du monde monastique





Martyr de Charles le Bon
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1 mars 2009 7 01 /03 /mars /2009 20:46















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