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"Je vous donne un commandement nouveau : c'est de vous aimer les uns les autres.

 

Comme je vous ai aimés, vous aussi aimez-vous les uns les autres.

 

Ce qui montrera à tous les hommes que vous êtes mes disciples, c'est l'amour que vous aurez les uns pour les autres."

 

Evangile de Jésus-Christ selon  saint Jean 

   

 

Pentecôte

" Le Défenseur, l'Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit."

 

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean  

 

   

 

 El Papa es argentino. Jorge Bergoglio                 

Saint Père François

 

 

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1er mai 2011 Béatification de Jean-Paul II

Béatification du Serviteur de Dieu Jean-Paul II

 

 

  Béatification du Père Popieluszko

beatification Mass, in Warsaw, Poland

à Varsovie, 6 juin 2010, Dimanche du Corps et du Sang du Christ

 

 

presidential palace in Warsaw

Varsovie 2010

 

 

Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre
Sanctuaire de l'Adoration Eucharistique et de la Miséricorde Divine

La miséricorde de Dieu est comme un torrent débordé. Elle entraîne les cœurs sur son passage.
(Saint Curé d'Ars)
 

 


Le côté du Christ a été transpercé et tout le mystère de Dieu sort de là. C’est tout le mystère de Dieu qui aime, qui se livre jusqu’au bout, qui se donne jusqu’au bout. C’est le don le plus absolu qui soit. Le don du mystère trinitaire est le cœur ouvert. Ce n’est pas une image, c’est une réalité. C’est la réalité la plus profonde qui soit, la réalité de l’amour.
Père Marie-Joseph Le Guillou




Dans le cœur transpercé
de Jésus sont unis
le Royaume du Ciel
et la terre d'ici-bas
la source de la vie
pour nous se trouve là.

Ce cœur est cœur divin
Cœur de la Trinité
centre de convergence
de tous les cœur humains
il nous donne la vie
de la Divinité.


Sainte Thérèse Bénédicte de la Croix
(Edith Stein)



Le Sacré-Cœur représente toutes les puissances d'aimer, divines et humaines, qui sont en Notre-Seigneur.
Père Marie-Eugène de l'Enfant Jésus

 



feuille d'annonces de la Basilique du Sacré-Coeur de Montmartre

 

 

 

 

 

 

 

     

The Cambrai Madonna

Notre Dame de Grâce

Cathédrale de Cambrai

 

 

 

Cathédrale Notre Dame de Paris 

   

Ordinations du samedi 27 juin 2009 à Notre Dame de Paris


la vidéo sur KTO


Magnificat

     



Solennité de l’Immaculée Conception de la Vierge Marie à Notre-Dame de Paris


NOTRE DAME DES VICTOIRES

Notre-Dame des Victoires




... ma vocation, enfin je l’ai trouvée, ma vocation, c’est l’Amour !

 

 

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Voyages de Benoît XVI

 

SAINT PIERRE ET SAINT ANDRÉ

Saint Pierre et Saint André

 

BENOÎT XVI à CHYPRE 

 

Benedict XVI and Cypriot Archbishop Chrysostomos, Church of 

Salutation avec l'Archevêque Chrysostomos à l'église d' Agia Kyriaki Chrysopolitissa de Paphos, le vendredi 4 juin 2010

 

     

 

Benoît XVI en Terre Sainte  


 

Visite au chef de l'Etat, M. Shimon Peres
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Visite au mémorial de la Shoah, Yad Vashem




 






Yahad-In Unum

   

Vicariat hébréhophone en Israël

 


 

Mgr Fouad Twal

Patriarcat latin de Jérusalem

 

               


Vierge de Vladimir  

Archives

    

 

SALVE REGINA

14 août 2010 6 14 /08 /août /2010 11:00
*
Samedi 14 août 2010 : Veille de la Solennité de l’Assomption et VIIe Procession fluviale
17h30 : Sonnerie du Bourdon Emmanuel
17h45 : Vêpres solennelles
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18 décembre 2009 5 18 /12 /décembre /2009 17:00
PSAUME 71


Dieu, donne au roi tes pouvoirs, à ce fils de roi ta justice. 
Qu'il gouverne ton peuple avec justice, qu'il fasse droit aux malheureux ! 

Montagnes, portez au peuple la paix, collines, portez-lui la justice ! 
Qu'il fasse droit aux malheureux de son peuple,
qu'il sauve les pauvres gens, qu'il écrase l'oppresseur ! 
Qu'il dure sous le soleil et la lune de génération en génération ! 
Qu'il descende comme la pluie sur les regains, une pluie qui pénètre la terre. 

En ces jours-là, fleurira la justice, grande paix jusqu'à la fin des lunes ! 
Qu'il domine de la mer à la mer, et du Fleuve jusqu'au bout de la terre ! 
Des peuplades s'inclineront devant lui, ses ennemis lècheront la poussière. 
Les rois de Tarsis et des Iles apporteront des présents.
Les rois de Saba et de Seba feront leur offrande. 

Tous les rois se prosterneront devant lui, tous les pays le serviront. 
Il délivrera le pauvre qui appelle et le malheureux sans recours. 
Il aura souci du faible et du pauvre, du pauvre dont il sauve la vie. 
Il les rachète à l'oppression, à la violence ; leur sang est d'un grand prix à ses yeux. 
Qu'il vive ! On lui donnera l'or de Saba. 

On priera sans relâche pour lui ; tous les jours, on le bénira. 
Que la terre jusqu'au sommet des montagnes soit un champ de blé :
et ses épis onduleront comme la forêt du Liban !
Que la ville devienne florissante comme l'herbe sur la terre ! 
Que son nom dure toujours ; sous le soleil, que subsiste son nom !

En lui, que soient bénies toutes les familles de la terre ;
que tous les pays le disent bienheureux ! 
Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, lui seul fait des merveilles ! 
Béni soit à jamais son nom glorieux, toute la terre soit remplie de sa gloire !
Amen ! Amen !



texte  : traduction de la liturgie catholique - AELF
réalisation : les Psaumes sur KTO
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15 décembre 2009 2 15 /12 /décembre /2009 01:03
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11 décembre 2009 5 11 /12 /décembre /2009 20:00
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6 novembre 2009 5 06 /11 /novembre /2009 22:13


Les cieux proclament la gloire de Dieu, le firmament raconte l'ouvrage de ses mains. 
Le jour au jour en livre le récit et la nuit à la nuit en donne connaissance. 
Pas de paroles dans ce récit, pas de voix qui s'entende 
mais sur toute la terre en paraît le message et la nouvelle, aux limites du monde.

Là, se trouve la demeure du soleil :  
tel un époux, il paraît hors de sa tente, il s'élance en conquérant joyeux. 
Il paraît où commence le ciel, il s'en va jusqu'où le ciel s'achève :
rien n'échappe à son ardeur. 

La loi du Seigneur est parfaite, qui redonne vie
la charte du Seigneur est sûre, qui rend sages les simples. 
Les préceptes du Seigneur sont droits, ils réjouissent le coeur 
le commandement du Seigneur est limpide, il clarifie le regard. 

La crainte qu'il inspire est pure, elle est là pour toujours
les décisions du Seigneur sont justes et vraiment équitables : 
plus désirables que l'or, qu'une masse d'or fin, 
plus savoureuses que le miel qui coule des rayons. 

Aussi ton serviteur en est illuminé ; à les garder, il trouve son profit. 
Qui peut discerner ses erreurs ? Purifie-moi de celles qui m'échappent. 
Préserve aussi ton serviteur de l'orgueil : qu'il n'ait sur moi aucune emprise. 
Alors je serai sans reproche, pur d'un grand péché. 

Accueille les paroles de ma bouche, le murmure de mon coeur 
qu'ils parviennent devant toi, Seigneur, mon rocher, mon défenseur !




texte du Psaume 18 : traduction de la liturgie catholique - AELF
réalisation : les Psaumes sur KTO
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21 mars 2009 6 21 /03 /mars /2009 13:03

Seigneur Jésus Christ,
Fils de Dieu,
aie pitie de moi, pécheur



La Prière de Jésus est un des plus importants éléments de la spiritualité orthodoxe ; elle peut être considérée comme la "perle précieuse" de la spiritualité orthodoxe : Le royaume de cieux est encore semblable à un marchand en quête de perles fines : en ayant trouvé une perle de grande prix, il s'en est allé vendre tout ce qu'il possédait et il l'a achetée (Mt 13,45-46). La Prière peut aussi être assimilée aux "cinq paroles" auxquelles fait allusion Saint Paul : Je préfère dire cinq paroles avec mon intelligence pour enseigner aussi les autres que dix mille paroles en langues (1 Co 14,19) (en grec, la Prière est souvent composée de cinq mots).

La Prière de Jésus fait partie intégrante de la tradition spirituelle hésychaste, dont les origines remontent aux Pères du désert des IVe et Ve siècles. De nos jours, la Prière connaît une étonnante popularité, non seulement parmi les orthodoxes, mais aussi parmi les chrétiens d'autres confessions. La Prière de Jésus est une tradition vivante qui peut mener aux sommets de la vie spirituelle - nous n'avons qu'à nous arrêter un moment sur la vie et les écrits de quelques saints russes des XIXe et XXe siècles, par exemple, Séraphim de Sarov, Théophane le Reclus, Ignace Briantchaninov et Silouane l'Athonite, pour être convaincus de l'importance de la Prière de Jésus dans leur vie spirituelle.

En Occident, la Prière de Jésus est resté très longtemps inconnue, comme d’ailleurs toute la tradition hésychaste, à cause de la séparation des Églises d’Orient et d’Occident et des controverses théologiques concernant l'hésychasme au XIVe siècle. C’est seulement au XXe siècle que l’Occident commence à s’intéresser à la spiritualité de l’Église d’Orient, mais dans un premier temps la connaissance de la tradition hésychaste est restée un privilège de spécialistes. En 1927, par exemple, le Père Irénée Hausherr, jésuite français spécialiste de la spiritualité orientale, a publié dans la revue romaine Orientalia christiana une traduction de La méthode d'oraison hésychaste, texte anonyme concernant une approche psychosomatique de la Prière de Jésus. L’introduction du Père Hausherr présente un survol de quelques aspects de l’hésychasme, dont la Prière de Jésus, surtout dans le contexte des controverses hésychastes du XIVe siècles entre Orient et Occident.

La Prière de Jésus a été découverte par un large public grâce notamment aux Récits d'un pèlerin russe à son père spirituel, parus pour la première fois à Kazan en Russie vers 1870. Ce petit livre anonyme, histoire simple des aventures et de la vie spirituelle d'un paysan russe du XIXe siècle en quête de Dieu, reste d'ailleurs une très bonne première prise de contact avec la Prière de Jésus. Le pèlerin fait pénétrer le lecteur au coeur de la campagne russe peu après la guerre de Crimée (1854-1856) et avant l’abolition du servage en 1861. On voit passer les personnages typiques de l’époque : paysans, fonctionnaires, commerçants, artisans, nobles, membres de sectes, instituteurs et prêtres de campagne. Le pèlerin s’inspire de la tradition hésychaste, guidé dans sa recherche de Dieu par un starets (un "ancien") qui l’introduit à la Prière de Jésus, sa seule véritable nourriture.

(...)

La forme extérieure de la Prière est très simple : elle consiste à invoquer aussi fréquemment que possible le saint Nom de Jésus, habituellement dans une formule rappelant les professions de foi de saint Pierre (Mt 16,15) et de Marthe (Jn 11,27), et la prière du publicain (Lc 18,13) : "Seigneur, Jésus Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur." Son essence spirituelle, comme l'expriment constamment les Pères spirituels, est "la descente de l'intelligence dans le cœur" : ce que je comprends avec mon intelligence, je le saisis, je l'accepte et je l'embrasse avec tout mon être - avec mon cœur, dont le cœur physique est le symbole. C'est ainsi que la Prière devient véritablement la "Prière du cœur".



> lire l'article, ainsi que d'autres tout aussi intéressants, sur la page d'introduction à la prière de Jésus du site des PAGES ORTHODOXES LA TRANSFIGURATION


demain Dimanche 22 mars 2009 l'Archimandrite Job Getcha, doyen de l’Institut de théologie orthodoxe Saint Serge à Paris, donnera une Conférence de Carême à Notre-Dame

présentation de l'Archimandrite Job Getcha sur orthodoxie.com




La célébration de la liturgie de saint Jean Chrysostome




la communion des fidèles
album photos






Christ Pantocrator à Sainte Sophie

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4 mars 2009 3 04 /03 /mars /2009 05:40


Le Psaume 50 est un des sommets de la prière du psautier, par l'image de Dieu et de la personne humaine qu'il projette. Dieu y apparaît avant tout comme un Dieu de bonté et de tendresse qui reste fidèle à son projet d'amitié avec les humains en dépit de leur fragilité et de leur propension au mal.

La Lettre aux Romains (3, 4) reprend les grandes lignes de cette théologie : pour Paul et la communauté chrétienne, la restauration demandée par le psalmiste est réalisée de façon définitive à travers l'œuvre salutaire de Dieu en Jésus Christ et par le don de l'Esprit (Éphésiens 2, 10.15 ; Colossiens 1, 15). La liturgie actuelle l'utilise dans ces divers sens, surtout le Mercredi des cendres, à la Veillée pascale et à l'Office du matin des vendredis.

Le Psaume 50 exerce un attrait irrésistible sur celles et ceux qui croient au Dieu de la Bible ; il est l’un de ceux que nous prions les plus spontanément. Même si le goût du péché paraît passé de mode, une réflexion même sommaire conduit vite à prendre conscience de notre solidarité avec l'injustice, la misère, le mal sous toutes ses formes, ne serait-ce que par notre indifférence à l'égard d'autrui.

Le Psaume 50 nous rappelle que la première transformation à faire dans le monde est la nôtre, la transformation constante du plus intime de nous-mêmes et de nos propres communautés... Se reconnaître pécheur devant Dieu n'est pas s'humi­lier, se dégrader devant Lui ; c'est porter un regard lucide sur notre impuissance et nos difficultés à réaliser seuls un monde plus juste, plus fraternel, un monde où l'humain serait vraiment à l'image du Dieu amour, du Dieu partage. Mais c'est aussi affirmer qu'en Lui cela est désormais possible.

 

Jean Duhaime
La joie d'être sauvé
(extrait)

Spiritualité 2000

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