Ethiopian Orthodox worshippers hold candles as they take part in the Holy Fire ceremony at the Ethiopian section in the Church of the Holy Sepulchre in Jerusalem's Old City April 18, 2009.
REUTERS/Baz Ratner








A general view of the Church of Holy Sepulchre during a Christian Orthodox Holy Fire ceremony in Jerusalem's Old City April 18, 2009. Millions of Orthodox Christians celebrate Easter on Sunday.
REUTERS/Yannis Behrakis



Christian Orthodox worshippers hold up candles lit from the 'Holy Fire' as thousands gather in the Church of the Holy Sepulchre in Jerusalem's Old City. The church is one of Christianity's holiest sites.
(AFP/Gali Tibbon)






An Orthodox Christian waits near the door of the Church of the Holy Sepulchre during a Good Friday procession in Jerusalem's Old city April 17, 2009



An Orthodox Christian nun sits on a portable chair inside the Church of the Holy Sepulcher, traditionally believed to be the site of the crucifixion of Jesus Christ, during the Easter Sunday Mass in Jerusalem, Sunday, April 19, 2009



Christian Orthodox clergy wait for the beginning of the Good Friday processions on the Via Dolorosa in Jerusalem's Old City, Friday, April 17, 2009




Christian Orthodox nuns carry palm branches and crucifixes on Palm Sunday from the Mount of Olives to Jerusalem's Old City on April 11, 2009



Christian Orthodox pilgrims walk in a procession on the Via Dolorosa on the eve of Good Friday, in Jerusalem's Old City, Thursday, April 16, 2009






Ethiopian Orthodox worshippers pray during the Ethiopian Washing of the Feet ceremony outside the Church of the Holy Sepulchre in Jerusalem's Old City April 16, 2009






An Ethiopian Orthodox worshipper lights a candle during mass in the Church of the Holy Sepulchre in Jerusalem's Old City April 16, 2009




Ethiopian Orthodox worshippers pray in the Church of the Holy Sepulchre in Jerusalem's Old City April 16, 2009








A worshipper takes part in the Christian Orthodox Holy Fire ceremony at the Church of the Holy Sepulchre in Jerusalem's Old City April 18



Worshippers take part in the Christian Orthodox Holy Fire ceremony at the Church of the Holy Sepulchre in Jerusalem's Old City April 18




Christian pilgrims and a Greek Orthodox nun, right, hold candles at the Church of the Holy Sepulcher, traditionally believed to be the site of the crucifixion of Jesus Christ, during the ceremony of the Holy Fire in Jerusalem's Old City, Saturday, April 18, 2009








A Christian Orthodox priest prays in the Church of the Holy Sepulcher, traditionally believed to be the site of the crucifixion of Jesus Christ, during the ceremony of the Holy Fire in Jerusalem's Old City, Saturday, April 18, 2009

Saint-Pierre-en-Gallicante est un espace particulièrement agréable, où l’on découvre l’un des points de vue de Jérusalem les plus beaux et les plus chargés d’histoire. Haut-lieu sanctifié par le passage de Jésus (Palais de Caïphe) et le reniement de Pierre (Gallicante signifie: le coq chante), nous avons à portée du regard les deux mosquées d’Omar et d’El Aqsa, et le Qotel, (appelé souvent improprement mur des lamentations). Chrétiens, musulmans et juifs vivent ici, côte à côte, proches géographiquement, éloignés idéologiquement à cause de ces lieux saints où chacun revendique une part d’histoire sainte. Communauté Assomptionniste de Jérusalem



Saint Pierre en Gallicante, le 15 avril 1912

 Je suis venu passer la journée, à Saint Pierre en Gallicante. La journée s'annonce chaude, le ciel est brouillé, et les monts de Moab sont voilés. C'est l'époque des vents d'Est, qui soufflent surtout en avril et en mai.

Nous régularisons notre cher terrain du Gallicante, et, tout en élevant des talus, nous poursuivons nos fouilles. Dans quelques jours, nous atteindrons la région du Grand escalier qui descend le mont Sion et se dirige vers Siloé.

Le P. Germer voudrait que cet escalier fût déblayé sur tout son parcours dans notre domaine. Je ne sais si nous pourrons réaliser complètement ce désir, car ce seraient des montagnes de terre à remuer et transporter ; mais nous découvrirons quelques marches sur une longueur de 20 à 30 mètres, si elles existent encore.

Nous rencontrerons sans doute quelques citernes, et nous aurons la curiosité d'y descendre et de les explorer. Qui sait si nous n'aurons pas la chance d'y trouver des débris intéressants de notre chère antique basilique de Saint Pierre ?

Puissent les souhaits contenus dans votre lettre du Vendredi Saint se réaliser. Comme il ferait bon de venir, plus tard, méditer la Passion sur l'emplacement de la maison de Caïphe, transformée en église et reconnue comme lieu saint !


P. Athanase
(Mémoire assomptionniste)











St. Peter in Gallicantu

















portes de l'église Saint Pierre en Gallicante

Quand j’en parle, quelle image me vient en tête ? Je choisis celle de la Piscine des brebis, de la Piscine de Béthesda (Jean 5), qui a été retrouvée dans la cour de notre maison [la basilique Sainte Anne].

D’abord Béthesda est un lieu de guérison. Elle me semble un symbole de la vocation de Jérusalem : une ville de guérison. N’est-ce pas la ville où s’est déroulé le drame du mystère pascal ? De fait, les pèlerins y viennent avec leurs prières pour obtenir des grâces. Quand j’ai reçu ma nomination pour Jérusalem, j’étais au Mali. Une dame toute donnée à Dieu m’a dit : "C’est là, à Jérusalem, que j’ai pris la décision de me consacrer à Dieu. Maintenant que tu y vas, emporte avec toi mes intentions de prière." Et depuis que je suis ici, je vois que beaucoup de pèlerins laissent dans la basilique [Sainte Anne] un petit papier où ils ont écrit des demandes spéciales.

Ensuite, je vois dans la piscine de Béthesda un second symbole de Jérusalem. Dans les excavations de la piscine, on a trouvé les fondations de basiliques antiques, maintenant détruites, témoins des blessures subies par la ville au cours des siècles. Selon les hommes au pouvoir, la ville fut démolie et reconstruite, chaque régime y apportant ses temples, ses églises, ses mosquées et ses palais. L’histoire se répète aujourd’hui. Jérusalem, située sur une ligne de fracture, est à la recherche de la paix. Les pèlerins y prient pour la paix. Les habitants de Jérusalem eux aussi supplient Dieu et le monde entier de lui permettre de vivre en paix. Je termine avec cette prière du psaume 122 : Appelez la paix sur Jérusalem ! Qu’advienne la paix dans tes murs !

Evans K. Chama
Missionnaire d'Afrique


Depuis notre arrivée, « la paix règne dans les murs de Jérusalem », à part quelques rares incidents. Notre séjour ici et nos études n’ont jamais été perturbés. Cependant, nous sentons une grande tension entre les deux peuples de cette terre. La tension suscite le soupçon et il nous est difficile d’établir avec les gens des relations qu’on pourrait qualifier d’amitiés sincères. Chaque camp se demande si cet étranger est de son bord ou contre lui. Allez-vous saluer les gens avec "Shalom !" ou avec "Salam alkum !" ? Les deux formules sont un souhait de paix, il faut bien connaître la personne que vous saluez avant d’employer la version en hébreu ou en arabe. Se tromper, c’est insulter son interlocuteur. Chaque peuple vit dans sa sphère.

Quand les confrères que je connais se rappellent leur vie en Afrique, ils finissent toujours par évoquer les amitiés qui se sont nouées là-bas. J’ai bien peur qu’après un séjour à Jérusalem, nous ne puissions pas en dire autant. C’est peut-être notre manière de porter le poids de ce conflit.


l’aventure est au coin de la rue





Thomas Guy : CHRIST AT THE POOL OF BETHESDA

extraites du diaporama d'une cinquantaine de photos sur le site de la Custodie 

1er Dimanche de Carême 2009 au Saint Sépulcre























Custodia Terrae Sanctae - Album 1er Dimanche de Carême au Saint Sépulcre