Notre repos et notre consolation

J'ai dit naguère que les deux héritages entre lesquels doivent dormir ceux qui ont argenté leurs ailes, signifient les deux avènements de Jésus-Christ ; mais je n'ai pas dit où ils devaient dormir. Or, il y a un troisième avènement qui tient le milieu entre les deux dont nous avons parlé, et c'est dans celui-là que dorment avec bonheur ceux qui le connaissent.

Les deux autres sont visibles, le troisième ne l'est point. Dans le premier avènement, Jésus-Christ se montra sur la terre et conversa avec les hommes, alors que "ceux-ci le virent et ne laissèrent point de le haïr" (Joan., XV, 24.). Mais dans le dernier "tout homme verra le Sauveur envoyé de Dieu" (Luc, III, 6), et "ceux qui l'ont crucifié, pourront le contempler" (Joan, XIX, 37.). 

Celui du milieu est secret, c'est celui dans lequel les élus seuls voient le Sauveur au dedans d'eux et leurs âmes sont sauvées.

Ainsi dans le premier avènement, Jésus-Christ vient dans notre chair et dans notre faiblesse ; dans celui qui tient le milieu, il vient en esprit et en vérité, et dans le dernier il apparaît dans sa gloire et dans sa majesté. Mais c'est par la vertu qu'on parvient à la gloire selon ce qui est dit : "Le Seigneur tout-puissant est en même temps le Roi de toute gloire" (Psalm. XXIII), et encore suivant ces autres paroles du même Prophète : "Pour que je pusse contempler votre puissance et votre gloire" (Psalm., LXIII). 

Le second avènement est donc comme la voie qui conduit du premier au troisième. Dans le premier, Jésus-Christ est notre rédemption ; dans le dernier, il sera notre vie, et dans celui du milieu, pour que nous puissions dormir entre ses deux héritages, se trouvent notre repos et notre consolation.


SAINT BERNARD

CINQUIÈME SERMON POUR L'AVENT DE NOTRE SEIGNEUR
De l'avènement du Seigneur qui tient le milieu entre son premier et son dernier avènement. Triple renouvellement.
Œuvres complètes de Saint Bernard



Christ en Majesté
Traditio Legis