Jésus étant en chemin avec ses disciples, entra dans un bourg ;

et une femme, nommée Marthe, le reçut dans sa maison.

Elle avait une sœur, nommée Marie, qui se tenant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole.

Mais Marthe était fort occupée à préparer tout ce qu’il fallait ;

et s’arrêtant devant Jésus, elle lui dit :

Seigneur ! ne considérez-vous point que ma sœur me laisse servir toute seule ?

Dites-lui donc qu’elle m’aide.

Mais le Seigneur lui répondit :

Marthe, Marthe, vous vous empressez et vous vous troublez dans le soin de beaucoup de choses ;

cependant une seule chose est nécessaire.

Marie a choisi la meilleure part, qui ne lui sera point ôtée.

ÉVANGILE DE SAINT LUC

La Sainte Bible traduite par Lemaistre de Sacy

Sainte Marthe, Bréviaire d'Isabelle la Catholique

Jésus proposa au peuple une autre parabole, en disant :

Le royaume des cieux est semblable à un homme qui avait semé de bon grain dans son champ.

Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint, et sema de l’ivraie au milieu du blé, et s’en alla.

L’herbe ayant donc poussé, et étant montée en épi, l’ivraie commença aussi à paraître.

Alors les serviteurs du père de famille vinrent lui dire : Seigneur, n’avez-vous pas semé de bon grain dans votre champ ?

D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie ?

Il leur répondit : C’est un homme ennemi qui l’y a semée.

Et ses serviteurs lui dirent : Voulez-vous que nous allions l’arracher ?

Non, leur répondit-il ; de peur qu’en arrachant l’ivraie, vous ne déraciniez en même temps le bon grain.

Laissez croître l’un et l’autre jusqu’à la moisson ; et au temps de la moisson je dirai aux moissonneurs :

Arrachez premièrement l’ivraie, et liez-la en bottes pour la brûler ;

mais amassez le blé pour le porter dans mon grenier.

Jésus leur proposa une autre parabole, en leur disant :

Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu’un homme prend et sème en son champ.

Ce grain est la plus petite de toutes les semences ;

mais lorsqu’il est crû, il est plus grand que tous les autres légumes, et il devient un arbre ;

de sorte que les oiseaux du ciel viennent se reposer sur ses branches.

Il leur dit encore une autre parabole :

Le royaume des cieux est semblable au levain qu’une femme prend, et qu’elle mêle dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que la pâte soit toute levée.

Jésus dit toutes ces choses au peuple en paraboles ; et il ne leur parlait point sans paraboles ; afin que cette parole du prophète fût accomplie :

J’ouvrirai ma bouche pour parler en paraboles ;

je publierai des choses qui ont été cachées depuis la création du monde.

Alors Jésus ayant renvoyé le peuple, vint en la maison ;

et ses disciples s’approchant de lui, lui dirent : Expliquez-nous la parabole de l’ivraie semée dans le champ.

Et leur répondant, il leur dit :

Celui qui sème le bon grain, c’est le Fils de l’Homme.

Le champ est le monde ;

le bon grain, ce sont les enfants du royaume ;

et l’ivraie, ce sont les enfants d’iniquité.

L’ennemi qui l’a semée, c’est le diable ;

le temps de la moisson, c’est la fin du monde ;

les moissonneurs, ce sont les anges.

Comme donc on arrache l’ivraie, et qu’on la brûle dans le feu ; il en arrivera de même à la fin du monde.

Le Fils de l’homme enverra ses anges, qui ramasseront et enlèveront hors de son royaume tous ceux qui sont des occasions de chute et de scandale, et ceux qui commettent l’iniquité ;

et ils les précipiteront dans la fournaise du feu : c’est là qu’il y aura des pleurs, et des grincements de dents.

Alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père.

Que celui-là l’entende, qui a des oreilles pour entendre.

ÉVANGILE DE SAINT MATTHIEU

La Sainte Bible traduite par Lemaistre de Sacy

Et il assembla autour de lui une grande foule de peuple ; c’est pourquoi il monta dans une barque où il s’assit, tout le peuple se tenant sur le rivage ; et il leur dit beaucoup de choses en paraboles, leur parlant de cette sorte :

Celui qui sème, s’en alla semer ; et pendant qu’il semait, quelque partie de la semence tomba le long du chemin, et les oiseaux du ciel étant venus la mangèrent.

Une autre tomba dans des lieux pierreux, où elle n’avait pas beaucoup de terre ; et elle leva aussitôt, parce que la terre où elle était n’avait pas de profondeur. Mais le soleil s’étant levé ensuite, elle en fut brûlée ; et comme elle n’avait point de racine, elle sécha.

Une autre tomba dans des épines ; et les épines venant à croître l’étouffèrent.

Une autre enfin tomba dans de bonne terre ; et elle porta du fruit, quelques grains rendant cent pour un, d’autres soixante, et d’autres trente.

Que celui-là l’entende, qui a des oreilles pour entendre.

Ses disciples s’approchant ensuite, lui dirent : Pourquoi leur parlez-vous en paraboles ?

Et leur répondant, il leur dit : C’est parce que pour vous autres, il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux ; mais pour eux, il ne leur a pas été donné.

Car quiconque a déjà, on lui donnera encore, et il sera dans l’abondance ; mais pour celui qui n’a point, on lui ôtera même ce qu’il a.

C’est pourquoi je leur parle en paraboles ; parce qu’en voyant ils ne voient point, et qu’en écoutant ils n’entendent ni ne comprennent point.

Et la prophétie d’Isaïe s’accomplit en eux, lorsqu’il dit : Vous écouterez de vos oreilles, et vous n’entendrez point ; vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point.

Car le cœur de ce peuple s’est appesanti, et leurs oreilles sont devenues sourdes, et ils ont fermé leurs yeux ; de peur que leurs yeux ne voient, que leurs oreilles n’entendent, que leur cœur ne comprenne, et que s’étant convertis, je ne les guérisse.

Mais pour vous, vos yeux sont heureux de ce qu’ils voient, et vos oreilles de ce qu’elles entendent.

Car je vous dis en vérité, que beaucoup de prophètes et de justes ont souhaité de voir ce que vous voyez, et ne l’ont pas vu ; et d’entendre ce que vous entendez, et ne l’ont pas entendu.

Écoutez donc, vous autres, la parabole de celui qui sème :

Quiconque écoute la parole du royaume, et n’y fait point d’attention, l’esprit malin vient, et enlève ce qui avait été semé dans son cœur : c’est là celui qui a reçu la semence le long du chemin.

Celui qui reçoit la semence au milieu des pierres, c’est celui qui écoute la parole, et qui la reçoit à l’heure même avec joie ; mais il n’a point en soi de racine, et il n’est que pour un temps ; et lorsqu’il survient des traverses et des persécutions à cause de la parole, il en prend aussitôt un sujet de scandale et de chute.

Celui qui reçoit la semence parmi les épines, c’est celui qui entend la parole ; mais ensuite les sollicitudes de ce siècle, et l’illusion des richesses, étouffent en lui cette parole, et la rendent infructueuse.

Mais celui qui reçoit la semence dans une bonne terre, c’est celui qui écoute la parole, qui y fait attention, et qui porte du fruit, et rend cent, ou soixante, ou trente pour un.

ÉVANGILE DE SAINT MATTHIEU

La Sainte Bible traduite par Lemaistre de Sacy

Les pharisiens dirent aux disciples : Pourquoi votre Maître mange-t-il avec des publicains et des gens de mauvaise vie ?

Mais Jésus les ayant entendus, leur dit :

Ce ne sont pas ceux qui se portent bien, mais les malades, qui ont besoin de médecin.

C’est pourquoi allez, et apprenez ce que veut dire cette parole : J’aime mieux la miséricorde que le sacrifice.

Car je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs.

extrait de la lecture de l'Évangile de ce Vendredi

ÉVANGILE DE SAINT MATTHIEU

La Sainte Bible traduite par Lemaistre de Sacy