"Je vous donne un commandement nouveau : c'est de vous aimer les uns les autres.
Comme je vous ai aimés, vous aussi aimez-vous les uns les autres.
Ce qui montrera à tous les hommes que vous êtes mes disciples, c'est l'amour que vous aurez les uns pour les autres."
Evangile de Jésus-Christ selon saint Jean
" Le Défenseur, l'Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit."
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean
Saint Père François
1er mai 2011 Béatification de Jean-Paul II
Béatification du Serviteur de Dieu Jean-Paul II
Béatification du Père Popieluszko
à Varsovie, 6 juin 2010, Dimanche du Corps et du Sang du Christ
Varsovie 2010
Basilique du
Sacré-Cœur de Montmartre
Sanctuaire de l'Adoration Eucharistique et de la Miséricorde
Divine
La miséricorde de Dieu
est comme un torrent débordé. Elle entraîne les cœurs sur son passage.
(Saint Curé d'Ars)
Le côté du Christ a été transpercé et tout le mystère de Dieu sort de là. C’est tout le mystère de Dieu qui aime, qui se livre jusqu’au bout, qui se donne jusqu’au bout. C’est le don le plus
absolu qui soit. Le don du mystère trinitaire est le cœur ouvert. Ce n’est pas une image, c’est une réalité. C’est la réalité la plus profonde qui soit, la réalité de
l’amour.
Père Marie-Joseph Le
Guillou
Dans le cœur transpercé
de Jésus sont unis
le Royaume du Ciel
et la terre d'ici-bas
la source de la vie
pour nous se trouve là.
Ce cœur est cœur divin
Cœur de la Trinité
centre de convergence
de tous les cœur humains
il nous donne la vie
de la Divinité.
Sainte Thérèse Bénédicte de la Croix
(Edith Stein)
Le Sacré-Cœur représente toutes les puissances d'aimer, divines et humaines, qui sont en
Notre-Seigneur.
Père Marie-Eugène de l'Enfant
Jésus
feuille d'annonces de la Basilique du Sacré-Coeur de
Montmartre
Notre Dame de Grâce
Cathédrale Notre Dame de Paris
Ordinations du
samedi 27 juin 2009 à Notre Dame de Paris
la vidéo sur
KTO
Magnificat
Solennité de l’Immaculée Conception de la Vierge Marie à Notre-Dame de
Paris
NOTRE DAME DES VICTOIRES
Notre-Dame des
Victoires
... ma vocation, enfin je l’ai trouvée, ma vocation, c’est l’Amour !
SAINT PIERRE ET SAINT ANDRÉ
BENOÎT XVI à CHYPRE
Salutation avec l'Archevêque Chrysostomos à l'église d' Agia Kyriaki Chrysopolitissa de Paphos, le vendredi 4 juin 2010
Benoît XVI en Terre Sainte
Visite au chef de l'Etat, M. Shimon Peres
Visite au mémorial de la Shoah, Yad Vashem
Yahad-In Unum
Vicariat hébréhophone en Israël
Mgr Fouad Twal
Vierge de Vladimir
Le premier est d’aimer Dieu de tout son cœur, de toute son âme et de toutes ses forces. (Deut. 6. )
2. Ensuite, aimer son prochain comme soi-même. (Matth. 22. )
3. Après, ne point tuer. (Luc. 18.)
4. Ne commettre point de fornication. (Matth. 19.)
5. Ne point dérober. (Levit. 19.)
6. N’avoir point de mauvais désirs. (Dom. 5. )
7. Ne point porter faux témoignage. (Marc. 10.)
8. Honorer toutes sortes de personnes. (1. Pier. 2.)
9. Ne faire à autrui ce que nous ne voudrions pas qu’on nous fît. (Tob. 4.)
10. Renoncer entièrement à soi-même, pour suivre Jésus-Christ. (Joel. 9.)
11. Châtier son corps. (1. Cor. 9.)
12. Fuir les délices. (Tim. 5.)
13. Aimer le jeûne. (Joel. 1.)
14. Assister les pauvres. (Eccl. 4.)
15. Vêtir ceux qui sont nus. (Isaie. 58.)
16. Visiter les malades. (Eccli. 7.)
17. Ensevelir les morts. (Tob. 1.)
18. Secourir ceux qui sont dans l’oppression. (Eccl. 6.)
19. Consoler les affligés. (1. Thess. 5.)
20. S’éloigner de la conduite et des maximes des gens du monde. (Jac. 1.)
21. Ne rien préférer à l’amour de Jésus-Christ. (Matth. 10.)
22. Résister aux mouvements de la colère. (Matth. 5.)
23. Ne se point réserver un temps pour la vengeance. (Ephes. 4.)
24. Ne point nourrir en son cœur ni fraude ni tromperie. (Prov. 12. Job. 36.)
25. Ne point donner des marques d’amitié qui ne soient sincères. (Ps. 27.)
26. Ne se séparer jamais de la charité. (1. Pier. 4.)
27. Ne point jurer, de crainte de tomber dans le parjure. (Matth. 5.)
28. Dire la vérité de cœur comme de bouche. (Ps. 14.)
29. Ne point rendre le mal pour le mal. (1. Thess. 5.)
30. Ne faire injure à personne ; mais la souffrir patiemment quand on nous la fait. (1. Cor. 6.)
31. Aimer ses ennemis. (Matth. 5.)
32. Ne point dire de mal de ceux qui en disent de nous, et n’avoir pour eux que des sentiments de bénédiction. (1. Pier. 3.)
33. Souffrir persécution pour la justice. (Matth. 5.)
34. N’être point superbe. (Job. 4.)
35. Ni adonné au vin. (1. Tim. 3.)
36. Ni intempérant. (Eccli. 37.)
37. Ni endormi. (Prov. 20.)
38. Ni paresseux. (Prov. 42.)
39. Ni murmurateur. (1. Cor. 10.)
40. Ni médisant. (Sag. 6.)
41. Mettre toute sa confiance en Dieu. (Ps. 72.)
42. Si on aperçoit quelque bien en soi-même, le donner à Dieu, et ne point se l’attribuer. (1. Cor. 4.)
43. S’imputer au contraire tout le mal que l’on fait, et s’en croire la cause. (Osée, 13.)
44. Craindre le jour du jugement. (Luc, 19.)
45. Regarder l’enfer avec frayeur. (Matth. 10.)
46. Désirer la vie éternelle de toute l’étendue de sa charité. (Philip. 1.)
47. Avoir chaque jour la mort devant les yeux, comme étant près de nous surprendre. (Matth. 24.)
48. Veiller sur ses actions dans tous les moments de sa vie. (Deut. 4.)
49. Être persuadé qu’il n’y a point de lieu où Dieu ne nous regarde. (Prov. 5.)
50. Rejeter toutes les mauvaises pensées qui nous viennent, les briser dans le moment qu’elles naissent, contre la pierre, qui est Jésus-Christ. (Ps. 136.)
51. Et les découvrir au père spirituel.
52. Garder sa langue de tout discours désordonné. (Ps. 33, 38.)
53. Ne pas aimer à parler beaucoup. (Prov. 10.)
54. Ne dire ni paroles vaines, ni qui puissent porter à rire. (Matth. 12.)
55. N’aimer pas à rire beaucoup, ni d’une manière immodeste. (Eccli. 21.)
56. Entendre avec plaisir les saintes lectures. (Luc 11.)
57. Prier souvent. (Luc 18.)
58. Confesser chaque jour à Dieu dans la prière, avec gémissements et avec larmes, les dérèglements de sa vie passée, et s’en corriger avec soin. (Ps. 6.)
59. Ne point consentir aux désirs que la chair et le sang peuvent inspirer. (Gal. 5.)
60. Haïr sa volonté propre. (Eccli. 18.)
61. Obéir en toutes choses aux ordres de l’Abbé, quand même (ce que Dieu ne permette pas) il ne ferait pas ce qu’il enseigne (Heb. 13) ; se souvenant de ce commandement du Seigneur, Faites ce qu’ils disent, et non pas ce qu’ils font. (Matth. 23.)
62. Ne pas vouloir être estimé saint, avant qu’on le soit ; mais l’être en effet, afin qu’on mérite d’être estimé tel. (Matth. 6.)
63. Exprimer chaque jour les commandements de Dieu dans ses œuvres. (Eccli. 6.)
64. Aimer la chasteté. (1. Tim. 1.)
65. Ne haïr personne. (Levit. 19.)
66. N’être ni envieux, ni jaloux. (Gal. 5.)
67. Ne point aimer les contestations. (2. Tim. 2.)
68. Fuir l’élèvement de la vaine gloire. (Ps. 130.)
69. Révérer ses anciens. (Levit. 19.)
70. Aimer ses inférieurs. (1. Tim. 5.)
71. Prier pour ses ennemis par l’amour que l’on a pour Jésus-Christ. (Matth. 5.)
72. Se réconcilier avant que le soleil se couche, avec ceux qui ont quelque différent avec nous. (Ephes. 4.)
73. Et ne désespérer jamais de la miséricorde de Dieu. (Is. 51 ; Ezech.18.)
Règle de Saint Benoît
Nouvelle édition 1824
Chez Rusand, libraire, rue de l’Abbaye Saint-Germain, n° 2, Paris
Fille du roi Pierre d'Aragon, elle épousa à douze ans le roi Denys du Portugal qui régna trente-six ans, laissant le souvenir d'un bon souverain et d'un trouvère talentueux et célèbre. Trouvant sa consolation dans l'amour divin, sainte Elisabeth ne tint jamais rigueur à son mari d'avoir des maîtresses. Elle éleva leurs enfants comme si c'était les siens. Elle resta une épouse discrète et attentive et fut une reine excellente, ne sortant de l'ombre que lorsque son mari le désirait. Elle s'efforçait de le faire aimer de ses sujets. Par deux fois, elle le réconcilia avec son fils Alphonse qui avait pris les armes contre son père. Dès que Denys fut mort, elle entra chez les clarisses de Coïmbra.
Seigneur, source de paix, ami de la charité, tu as donné à sainte Elisabeth de Portugal une grâce merveilleuse pour réconcilier les hommes désunis. Accorde-nous, par son intercession, de travailler au service de la paix et de pouvoir être appelés fils de Dieu.
photo : Fête de Santo António de Lisboa (Saint Antoine de Padoue) à Lisbonne
Il naquit à Lisbonne dans une famille noble, aux alentours de 1195, et fut baptisé sous le nom de Fernando.
Il entra chez les chanoines qui suivaient la règle monastique de Saint Augustin, d'abord dans le monastère Saint-Vincent à Lisbonne,
et successivement dans celui de la Sainte-Croix à Coïmbra, centre culturel de grande renommée au Portugal.
Il se consacra avec intérêt et sollicitude à l'étude de la Bible et des Pères de l'Eglise, acquérant une science théologique qu'il mit à profit dans son activité d'enseignement et de prédication. A Coïmbra eut lieu l'épisode qui marqua un tournant décisif dans sa vie : c'est là qu'en 1220, furent exposés les reliques des cinq premiers missionnaires franciscains, qui s'étaient rendus au Maroc, où ils avaient subi le martyre. Leur vie suscita chez le jeune Fernando le désir de les imiter et d'avancer sur le chemin de la perfection chrétienne: il demanda alors de quitter les chanoines augustins et de devenir Frère mineur. Sa requête fut acceptée et, ayant pris le nom d'Antoine, il partit lui aussi pour le Maroc, mais la Providence divine en décida autrement. A la suite d'une maladie, il fut contraint de rentrer en Italie et, en 1221, participa au célèbre Chapitre des nattes à Assise, où il rencontra également Saint François.
Par la suite, il vécut pendant quelques temps caché de la manière la plus totale dans un couvent près de Forlì, au nord de l'Italie, où le Seigneur l'appela à une autre mission. Invité, dans des conditions fortuites, à prêcher à l'occasion d'une ordination sacerdotale, il se révéla être doté d'une telle science et éloquence que ses supérieurs le destinèrent à la prédication. C'est ainsi que commença en Italie et en France une activité apostolique si intense et efficace qu'elle conduisit de nombreuses personnes qui s'étaient détachées de l'Eglise à revenir sur leurs pas.
Antoine fut également parmi les premiers maîtres de théologie des Frères mineurs, sinon le premier. Il commença son enseignement à Bologne, avec la bénédiction de Saint François, qui, reconnaissant les vertus d'Antoine, lui envoya une brève lettre qui commençait par ces paroles : Il me plaît que tu enseignes la théologie aux frères.
Benoît XVI
Audience générale, mercredi 10 février 2010
Jésus dit : Je suis la voie, la vérité et la vie ; personne ne vient au Père que par moi.
Si vous m’aviez connu, vous auriez aussi connu mon Père ; et vous le connaîtrez bientôt, et vous l’avez déjà vu.
Philippe lui dit : Seigneur ! montrez-nous votre Père, et il nous suffit.
Jésus lui répondit : Il y a si longtemps que je suis avec vous, et vous ne me connaissez pas encore ?
Philippe, celui qui me voit, voit aussi mon Père.
Comment donc dites-vous : Montrez-nous votre Père ?
Ne croyez-vous pas que je suis dans mon Père, et que mon Père est en moi ?
Ce que je vous dis, je ne vous le dis pas de moi-même ; mais mon Père qui demeure en moi, fait lui-même les œuvres que je fais.
Ne croyez-vous pas que je suis dans mon Père, et que mon Père est en moi ?
Croyez-le au moins à cause des œuvres que je fais.
En vérité, en vérité je vous le dis : celui qui croit en moi, fera lui-même les œuvres que je fais, et en fera encore de plus grandes ; parce que je m’en vais à mon Père.
Et tout ce que vous demanderez à mon Père en mon nom, je le ferai ; afin que le Père soit glorifié dans le Fils.
Si vous me demandez quelque chose en mon nom, je le ferai.
ÉVANGILE DE SAINT MARC
La Sainte Bible traduite par Lemaistre de Sacy
Jésus étant venu en son pays, il les instruisait dans leurs synagogues ;
de sorte qu’étant saisis d’étonnement, ils disaient : D’où est venue à celui-ci cette sagesse et ces miracles ?
N’est-ce pas là le fils de ce charpentier ? Sa mère ne s’appelle-t-elle pas Marie ? et ses frères, Jacques, Joseph, Simon et Jude ?
Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes parmi nous ? D’où viennent donc à celui-ci toutes ces choses ?
Et ainsi ils prenaient de lui un sujet de scandale.
Mais Jésus leur dit : Un prophète n’est sans honneur que dans son pays et dans sa maison.
Et il ne fit pas là beaucoup de miracles, à cause de leur incrédulité.
ÉVANGILE DE SAINT MATTHIEU
La Sainte Bible traduite par Lemaistre de Sacy
Chapelle Saint Joseph, église Saint Paul - Saint Louis, Paris
Oui, c’est avec la lumière et l’amour que tu acquerras la vertu, et que tu pourras y persévérer. Mais remarque qu’en voyant que tu es aimé de Dieu, il faut voir aussi ta faute et ton ingratitude, et t’en repentir dans une sainte connaissance de toi-même, afin de ne pas oublier la chère vertu de l’humilité véritable, et de ne pas tomber dans la présomption et la bonne opinion de toi-même. Sais-tu combien il est nécessaire de connaître et de pleurer nos fautes pour conserver et augmenter la vie de la grâce dans nos âmes ? autant que la nourriture corporelle est nécessaire pour conserver la vie du corps. Ecarte donc le nuage de l’amour propre, afin qu’il ne t’ôte pas la lumière. Et alors tu auras cette connaissance parfaite, inséparable de l’amour et de la haine ; et dans l’amour, tu trouveras la vertu de la persévérance. Tu accompliras ainsi la volonté de Dieu.
Lettre de Catherine de Sienne à Pierre, fils de Jean Venture de Sienne