Le blog d'un pèlerin -

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13 avril 2013 6 13 /04 /avril /2013 01:15

la manif pour tous du vendredi soir (12 avril 2013)

Manifestation gaie et bon enfant, colorée et animée, joyeusement sonorisée, qui remontait le boulevard Saint Michel vers le Luxembourg, c'est au carrefour de la rue des Ecoles que nous l'avons pris, que faire d'autre que se joindre impromptu à une manifestation imprévue pour la bonne cause, la cause de la dignité de l'homme et de la femme, la cause de l'amour, l'amour éternel entre un homme et une femme !

On a chanté La Marseillaise, c'était beau et profond, les drapeaux s'agitaient comme à la victoire de 14-18 dans les rues de Paris, les habitants étaient aux balcons, on sentait une ferveur, l'amour du peuple de Paris pour la France éternelle comme à la Libération !

On lâchera jamais

photo Hildegarde Paris

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12 avril 2013 5 12 /04 /avril /2013 18:00

Le vendredi soir est un curieux moment

Je n'avais pas encore terminé ma déambulation. Ma soif de me perdre dans un trajet maintes fois revisité n’était pas encore étanchée. Le vendredi soir est un curieux moment. La nuit devient une sorte d’énigme quand le jour vient la relayer et que le samedi prend naissance dans l’obscurité. C’est une attente indécise, la semaine donne l’impression de s’épuiser ou, plutôt, de s’approcher de ce bref moment de suspens qui lui est propre, avant de déferler de nouveau dans le cycle toujours recommencé du quotidien.

Christos Chryssopoulos, Une lampe entre les dents

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11 avril 2013 4 11 /04 /avril /2013 11:00

Le vrai problème de l'athéisme

L'athée a ceci de commun avec le fondamentaliste : il parle de Dieu avec autant de facilité. De fait, un athée véridique, militant, un athée comme je les aime, prêt à croiser le fer, ne cesse d'avoir ce mot à la bouche. C'est d'ailleurs le vrai problème de l'athéisme : vous y êtes obsédé par Dieu, vous essayez de vous en débarrasser, mais pour ce faire, il faut à chaque fois expliquer que Dieu n'existe pas ou que la religion est obscurantiste et violente. Votre athéologie vous renvoie toujours à la théologie, et votre appellation même —a-thée— contient le nom de Dieu dans sa queue. Si bien que ce nom vous colle à la langue, vous hérisse le poil, vous cause autant d'émotions, autant d'ivresses imbues, au fond, que le fondamentaliste, quoique en sens contraire. Et de même que le fondamentaliste met ce nom à toutes les sauces, vous le vouez à tous les diables. Pour le premier, il suffit de dire "Dieu", et tout est réglé. Pour le second, tout est réglé parce qu'on ne le dit plus (mais il faut à chaque fois redire qu'il ne faut plus le dire !).

L'un et l'autre emploient donc ce nom avec beaucoup d'aisance, soit pour une promotion mécanique, soit pour un utopique débarras. De part et d'autre, c'est la même jactance, c'est le même militantisme affairé. Le fondamentaliste s'aperçoit que la figure du monde réapparaît toujours sous ses yeux, l'athée se rend compte que le nom de Dieu revient toujours à ses oreilles, et tous deux s'énervent et s'acharnent l'un contre l'autre et chacun contre son hydre dont les têtes repoussent à mesure qu'il les coupe. Parce qu'ils s'opposent à ce qui résiste et se renouvelle chaque jour, leur existence se dépense dans la surexcitation de l'activisme et la surenchère de slogans dont "Dieu" reste l'assaisonnement de choix.

COMMENT PARLER DE DIEU AUJOURD´HUI

Fabrice Hadjadj

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11 avril 2013 4 11 /04 /avril /2013 05:00

Fabrice Hadjadj lauréat 2013 du Prix Spiritualités d'Aujourd'hui

Dieu peut-il être un sujet de conversation ? Fabrice Hadjadj, qui se présente lui-même comme un "philosophe juif, de nom arabe et de confession catholique", apporte une réponse personnelle, avec une lucidité associée à "une espérance indestructible".

Église Catholique en France > Actualités

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10 avril 2013 3 10 /04 /avril /2013 11:30

Et voilà que nous nous sommes transformés en un musée de ruines

J'ai décidé de rentrer, j’étais fatigué de cette promenade, non pas physiquement, mais mon humeur s’était assombrie. La pièce où j’écrivais me paraissait à présent beaucoup plus agréable. J’ai baissé les yeux et j’ai marché lentement, en me fiant à la bande de guidage pour aveugles – en jouant à réduire le plus possible mon champ de vision, aiguisant mes autres sens. La ville et son microcosme prennent alors les dimensions d’un univers à lui seul. Des milliers de formes sont contenues dans les détails de la moindre dalle du trottoir.

La nervure métallique qui sert de guide et est incrustée dans le macadam faisait penser à la ligne brisée d’une voie ferrée vue d’avion. Comme si j’étais devenu lilliputien et que je volais tout doucement entre les immeubles. J’ai enjambé les jambes d’un homme assis sur sa chaise. J’ai tourné le coin du pâté de maison – je savais qu’en allant par là je retrouverais la pièce où j’écris – quand brusquement, surgie de la fenêtre d’une voiture qui passait, une musique m’a écorché les oreilles. La bande de guidage que je suivais était régulièrement interrompue : un coffre abritant un compteur d’eau grand ouvert, un carrelage rouge qui faisait penser à un miroir fendu. Plus bas, encore un autre obstacle, une poubelle, une barre de fer.

J’ai pensé à la réponse que m’avait faite une amie suédoise quand, quelques années auparavant, elle était venue visiter la ville et que je lui avais demandé quelle avait été sa première impression : "It is like a museum, but so much of it is destroyed", avait-elle répondu. Peut-être était-ce à mettre sur le compte de son anglais hésitant, mais pendant longtemps je n’ai pas réussi à comprendre pourquoi elle avait prononcé le verbe "détruire". Plus tard, j’ai compris que pour nous, la réalité quotidienne est intimement liée aux ruines, et que le spectacle de l’inachevé, du non réparé, voire de ce qui est totalement détruit, est chose habituelle. Voilà pourquoi peut-être les loques vivantes, les débris humains qui nous entourent ne nous font pas grande impression. Et voilà que nous nous sommes transformés en un musée de ruines.

Christos Chryssopoulos, Une lampe entre les dents

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9 avril 2013 2 09 /04 /avril /2013 18:30

Vradiazei

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9 avril 2013 2 09 /04 /avril /2013 11:30

Une lampe entre les dents

La crise modifie en profondeur le visage de la Grèce, et n'épargne pas même le champ de la création. Ayant un soir constaté qu'il n'arrivait plus à écrire de la fiction, Christos Chryssopoulos a abandonné sur son bureau la page blanche autour de laquelle il tournait depuis trop longtemps, et il est descendu marcher dans Athènes. Sa déambulation au fil de plusieurs jours fait l'objet d'un récit entrecoupé de considérations sur la ville, sur les liens qu'elle entretient avec les individus qu'elle abrite ou qu'elle rejette. L'auteur a croisé de nombreux sans-abri, il en a photographié certains, a discuté avec d'autres, ne cessant de s'interroger sur leur rapport au monde, s'interdisant de les réduire à ce qu'ils semblent être devenus aujourd'hui dans la rue. Il décrit les boutiques qui ferment, les hôtels et restaurants déserts, les nouveaux bruits nés de la crise comme le grincement aigu des caddies des chiffonniers.

La construction des livres de Christos Chryssopoulos est le reflet de sa vision du monde : la vérité des choses n'est perceptible que dans la multiplicité des points de vue et des témoignages, au croisement de différentes réalités qui, toutes ensemble, même si elles paraissent contradictoires, composent la réalité. Une lampe entre les dents a été écrit en état d'urgence, et publié rapidement, comme par nécessité de dire sans tarder ce qu'est devenu Athènes. (présentation de l'éditeur)

Une lampe entre les dents, Christos Chryssopoulos

Christos Chryssopoulos

La dernière image de ma promenade, c’est un chiffonnier occupé à fouiller dans un conteneur à roulettes, des deux mains, s’éclairant d’une petite lampe torche qu’il tenait entre les dents. J’étais loin, je ne distinguais pas bien sa silhouette. Il a dû lever un instant le regard vers moi. La rue était sombre et le ciel très clair ce soir-là. L’éclat fragile de la petite lampe torche a fugitivement brillé de loin comme une étoile.

Puis il est retourné à sa poubelle.

Pour un instant seulement, les ordures avaient croisé les constellations.

Christos Chryssopoulos, Une lampe entre les dents

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