Après son baptême, Jésus, rempli de l'Esprit Saint, quitta les bords du Jourdain ; il fut conduit par l'Esprit à travers le désert où, pendant quarante jours, il fut mis à l'épreuve par le démon. Il ne mangea rien durant ces jours-là, et, quand ce temps fut écoulé, il eut faim. Le démon lui dit alors : "Si tu es le Fils de Dieu, ordonne à cette pierre de devenir du pain."

Jésus répondit : " Il est écrit : Ce n'est pas seulement de pain que l'homme doit vivre. "

Le démon l'emmena alors plus haut, et lui fit voir d'un seul regard tous les royaumes de la terre. Il lui dit : " Je te donnerai tout ce pouvoir, et la gloire de ces royaumes, car cela m'appartient et je le donne à qui je veux. Toi donc, si tu te prosternes devant moi, tu auras tout cela."

Jésus lui répondit : " Il est écrit : Tu te prosterneras devant le Seigneur ton Dieu, et c'est lui seul que tu adoreras. "

Puis le démon le conduisit à Jérusalem, il le plaça au sommet du Temple et lui dit : " Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit : Il donnera pour toi à ses anges l'ordre de te garder ; et encore : Ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre."

Jésus répondit : " Il est dit : Tu ne mettras pas à l'épreuve le Seigneur ton Dieu. "

Ayant ainsi épuisé toutes les formes de tentations, le démon s'éloigna de Jésus jusqu'au moment fixé.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

Les trois tentations du Christ, Botticelli, Chapelle Sixtine, Vatican

Si tu fais disparaître de ton pays le joug, le geste de menace, la parole malfaisante, si tu donnes de bon cœur à celui qui a faim, et si tu combles les désirs du malheureux, ta lumière se lèvera dans les ténèbres et ton obscurité sera comme la lumière de midi.

Le Seigneur sera toujours ton guide. En plein désert, il te comblera et te rendra vigueur. Tu seras comme un jardin bien irrigué, comme une source où les eaux ne manquent jamais. Tu rebâtiras les ruines anciennes, tu restaureras les fondations séculaires. On t'appellera : "Celui qui répare les brèches", "Celui qui remet en service les routes".

Si tu t'abstiens de voyager le jour du sabbat, de traiter tes affaires pendant le jour qui m'est consacré, si tu appelles le sabbat : "mes délices", et : "ma vénération" le jour du Seigneur, si tu le vénères, en évitant démarches, affaires et pourparlers, alors tu trouveras tes délices dans le Seigneur ; je ferai passer ton char sur les hauteurs du pays, je te donnerai pour vivre l'héritage de Jacob ton père.

Oui, la bouche du Seigneur a parlé.

Isaïe

Paysage avec Saint Matthieu et l’Ange, Nicolas Poussin

J’ai décidé de devenir écrivain à 25 ans, en 1954, sous le régime communiste de Rákosi. Les camps, la dictature travaillent contre la construction personnelle de l’individu. Ils tentent de s’y opposer, de la saboter. J’ai lutté en essayant de ne pas rentrer dans la société dans laquelle j’étais enfermé : la journée, je me déguisais en écrivain populaire, distrayant. Je rédigeais des opérettes. C’était ce qui me faisait vivre financièrement. La nuit, à la maison, je me cachais et j’écrivais Être sans destin. J’ai commencé à vivre vraiment à partir du jour où j’ai su ce que je voulais écrire.

Je souhaite que l’homme devienne lui-même, envers et contre tout. Aujourd’hui, nous sommes entourés d’individus 'fonctionnels' qui ne vivent pas leur propre vie. Ils vivent leur 'fonction'. Et quand cette dernière change, ils changent. C’est tout. Il n’existe plus – ou peu – d’hommes tragiques, c’est-à-dire d’êtres qui disposent de leur propre sort, qui l’établissent pour eux-mêmes. J’aimerais que l’être humain refuse de devenir une pièce d’une grande machine sans âme. Je pense qu’il faut essayer de se construire soi-même, quel que soit le système qui nous entoure, en se regardant le plus lucidement possible.

Je me suis réalisé dans un univers mensonger en essayant d’être clairvoyant sur moi-même. J’ai l’impression d’y être parvenu, même si je ne suis pas sûr que ce soit le cas et que tout ait été fait pour que je n’y arrive pas. Au fond, la tâche est la même pour chacun d’entre nous. C’est une obligation d’être juste et vrai vis-à-vis de soi face à l’hypocrisie collective. C’est difficile, voire impossible, mais c’est ce vers quoi tend mon travail. D’ailleurs, si je refuse d’employer le terme d’autobiographie et que j’affirme écrire de la fiction, c’est aussi parce que je sais qu’il est difficile de se voir tel que l’on est. Le souci de vérité est ma clé.

Imre Kertész (extrait d'un entretien avec Hélène Fresnel)

" S'il y a un destin, la liberté n'est pas possible, si, au contraire la liberté existe, alors il n'y a pas de destin, c'est-à-dire qu'alors nous sommes nous-mêmes le destin."

Jeune homme avec un chapeau à la main, Boris Zaborov

Imre Kertész