bourdaloue
SUR LA PRIÈRE : demandons surtout le don de la prière
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Si Dieu veut écouter nos prières, c'est à certaines conditions nécessaires et essentielles : mais de quelque manière, Chrétiens, que Dieu en use avec nous, et qu'il ait plu à sa providence de disposer les choses, ce serait une erreur, et une grossière...
Lire la suiteSUR LA PRIÈRE : mais que faisons-nous ?
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Allons à la source ; et pour connaître plus à fond sur quoi l'importante vérité que je vous prêche est établie, comprenez ce principe de saint Cyprien, que nos prières n'ont de vertu qu'autant qu'elles sont unies aux prières de Jésus-Christ. Car il n'y...
Lire la suiteSUR LA PRIÈRE : prière de réprouvé
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Si l'on ne demande pas toujours à Dieu des choses préjudiciables, et dans des vues directement contraires au salut, au moins lui demande-t-on des biens purement temporels, et inutiles au salut. Je ne veux pas dire que les biens temporels ne soient pas...
Lire la suiteSUR LA PRIÈRE : mais non pas en vain
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Mais si nous nous trompons nous-mêmes, nous ne trompons pas Dieu qui nous entend, et qui sait bien discerner la malignité de nos intentions, de la simplicité de nos expressions. En vain donc un homme du siècle demande-t-il à Dieu de quoi subsister dans...
Lire la suiteSUR LA PRIÈRE : pour recevoir ce don de la prière employons la prière elle-même
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Ecce mulier chananœa, a finibus illis egressa, clamavit, dicens ei : Miserere mei, Domine, fili David ; filia mea male a dœmonio vexatur. Alors une femme chananéenne, venue de ces quartiers-là, s'écria, en lui disant : Seigneur, fils de David, ayez pitié...
Lire la suiteSUR LA SAGESSE ET LA DOUCEUR DE LA LOI CHRÉTIENNE : loi de charité et d'amour
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Que sera-ce, si j'ajoute que cette loi de grâce est encore une loi de charité et d'amour ? Amour et charité, dont l'effet propre est d'adoucir tout, de rendre tout, non seulement possible, mais facile ; non seulement supportable, mais agréable ; d'ôter...
Lire la suiteSUR LA SAGESSE ET LA DOUCEUR DE LA LOI CHRÉTIENNE : une loi de grâce
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Il est de la grandeur de Dieu d'avoir droit de commander aux hommes de grandes choses, et d'exiger d'eux de grands services ; mais il est aussi de la même grandeur de Dieu que ces grands services qu'il exige des hommes, non seulement ne les accablent...
Lire la suiteSUR LA SAGESSE ET LA DOUCEUR DE LA LOI CHRÉTIENNE : la loi chrétienne
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Je sais, mes chers auditeurs, et c'est ainsi que je passe à la seconde vérité, qui, bien loin d'affaiblir la première, va plus solidement encore la confirmer ; je sais, et j'en conviens, qu'il y a eu de tout temps dans le monde des esprits singuliers,...
Lire la suiteSUR LA SAGESSE ET LA DOUCEUR DE LA LOI CHRÉTIENNE : une loi sainte et parfaite
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Et certes, ajoute saint Augustin, cette remarque est importante, si la loi de Jésus-Christ avait été parfaitement au gré des païens, dès là elle aurait cessé, pour ainsi dire, d'être raisonnable ; et si les libertins l'approuvaient, dès là elle nous devrait...
Lire la suiteSUR LA SAGESSE ET LA DOUCEUR DE LA LOI CHRÉTIENNE : Lex Domini immaculata
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Adhuc eo loquente, ecce nubes lucida obumbravit eos. Et ecce vox de nube, dicens : Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui. Ipsum audite. Tandis qu'il parlait encore, une nuée lumineuse les enveloppa, et il sortit une voix de cette nuée,...
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